Alla inlägg under augusti 2010
De wiccanska högtiderna eller sabbaterna kan delas in i två delar, nämligen mellan de stora och de mindre. De stora sabbaterna – Imbolc, Beltaine, Lughnasadh/Lammas och Saimhain – har sitt ursprung i keltiska traditioner.1 De 
mindre sabbaterna har i sin tur två olika ursprung. Solstånden är av germanskt ursprung medan dagjämningarna först firades vid områden kring Medelhavet för att sedan även uppmärksammas av germanerna. Det är först i och med Wicca som de germaniserade dagjämningarna har börjat firas i modern tid då de tillsammans med Solstånden har lagts till de fyra övriga högtiderna.2 Med dessa högtiders olika ursprung blir givetvis namnen ett ämne för diskussion då dessa har varierat både lokalt med vissa mindre variationer, men också med mer betydande skillnader över landsgränser och från kulturer till kulturer. Detta gäller inte minst för de mindre sabbaterna, varav Mabon kommer vara det huvudsakliga fokuset för denna text.
För de mindre sabbaterna brukar man använda två namnvarianter. Den första varianten är den astronomiska där solens två höjdpunkter kallas för endera Midvinter eller Vintersolståndet (den kortaste dagen på året) respektive Midsommar eller Sommarsolståndet (den längsta dagen på året), och de två dagar på våren och hösten då dag och natt är lika långa kallas för Vårdagjämningen respektive Höstdagjämningen. Den andra varianten är något mer fantasieggande där Vintersolståndet kallas Yule, Vårdagjämningen Ostara, Sommarsolståndet Litha och Höstdagjämningen Mabon. Frågan är vad dessa namn betyder och var de har sitt ursprung?
De stora sabbaterna är som nämnts tidigare keltiska och olika stavningar av högtiderna reflekterar olika keltiska språk och dialekter. De mindre sabbaterna däremot är antingen germanska eller germaniserade och inkorporerade i wiccanskt firande i modern tid. Om vi lämnar Mabon (höstdagjämningen) för en stund så kan vi också mycket riktigt finna att de första spåren vi hittar över namnen Yule, Ostara och Litha är germanska.3 Första spåret vi har av dessa namn är genom munken Bedes verk De temporum ratione som bland annat beskriver olika kalendrar varav den anglosaxiska är en.4 Hur Yule och Ostara introducerade som benämningar för de wiccanska sabbaterna kan jag inte finna. Värt att notera är 
att Farrar & Farrar (1984) använder namnen Yule, Spring Equinox, Midsummer samt Autumn Equinox för högtiderna, alltså en blandning mellan den astronomiska varianten och den andra. Skälen till dessa namnval har Farrar & Farrar inte uppgett. Däremot nämner de i kapitlet Spring Equinox den germanska gudinnan Eostre/Ostara och hennes betydelse för denna högtid.5 Man får kanske därför utgå från att både Eostre och Ostara är legitimt att använda sig av. Eostre är den anglosaxiska stavningen av denna gudinnas namn samt namnet på månaden april (Eostur-mónaþ), medan samma månad kallades för Óstar-mánód på gammelhögtyska.6 Yule i sin tur kommer enligt Farrar & Farrar (1984) av nordiskans Iul som betyder ”hjul”.7 Detta är ju inte jättemärkligt för oss som faktiskt pratar ett nordisk språk; likheterna mellan ”Jul” och ”hjul” är ganska uppenbara.
Litha och Mabon är de två andra högtider vars namnursprung måste studeras och nu börjar det bli ganska intressant. Båda dessa namn är nämligen väldigt otraditionella och ganska nya tillskott i det wiccanska vokabuläret. De introducerade först på 1970-talet av den amerikanske poeten och författaren Aidan Kelly.8 Valet av namnet Litha för Sommarsolståndet är kanske inte så svår att förstå. Tittar vi åter närmare på den anglosaxiska kalendern så finner vi att månaden juni kallas för Ærra Líða (före Midsommar) och juli kallas för Æftera Líða (efter Midsommar).9 Litha är med andra ord ett anglosaxiskt ord för Midsommar. Däremot hittar vi ingen månad med namnet Mabon i kalendern så frågan är var Kelly tog detta namn ifrån och av vilken anledning? Här blir nystandet i de mindre sabbaternas namn riktigt spännande när det visar sig att Mabon i själva verket är ett ganska underligt val av namn på denna högtid av flera anledningar. Men först, vem är egentligen Mabon?
Mabon är en figur inom den walesiska mytologin som enligt legenden blev bortrövad från sin mor Modron när han endast var tre dagar gammal. Flera år senare letar Kung Arthur efter Mabon eftersom denne är den ende som kan jaga med hunden Drudwyn vilket i sin tur är den ende som kan spåra vildsvinet Twrch Trwyth. Det blir dock svårt för Arthur att hitta Mabon och han frågar det ena djuret efter det andra på var han kan hittas. Till slut hittar i alla fall kungen Mabon och de jagar Twrch Trwyth och Mabon återförenas därefter med sin mor.10 En underbar och vacker version av sagan kan du läsa på bloggen Meadowsweet & Myrrh. Mabon är som sagt var alltså en karaktär i walesisk mytologi men mycket mer än detta finns egentligen inte att säga om Mabon och för mig är det förbryllande hur detta namn kunde väljas till högtiden. Dels är namnet av walesiskt och inte germansk ursprung och dels finns det heller inga uppenbara kopplingar mellan denna legend och höstdagjämningens firande inom Wicca. En viss koppling kan kanske finnas om man fokuserar på Modron och hennes förlorade son och sedan använder sig av detta som en jämförelse med historien om Demeter och den förlorade Persefone, vilket i sin tur är ett tema som vissa wiccanska traditioner använder sig av i sitt firande av höstdagjämningen. Detta är vad Meadowsweet & Myrrhs författare Ali har att säga om Mabon och höstdagjämningen:
It seems to be a random association to give a more evocative, authentic-sounding name to the holiday rather than using the dull astronomical term. … But I suspect one reason Kelly decided on "Mabon" was because the story of the lost child and grieving mother has some obvious parallels in the Greek myth of Demeter and Persephone, which has often been used around this time of year as a mythological explanation/metaphor for the fading life of flora and the coming winter.11
Så vad blir vi då lämnade med här? Är Mabon är bra namn på Höstdagjämningen? Svaret från min sida är nej, jag tycker inte det. Sett ur en idealisk synvinkel borde höstdagjämningen kallas vid ett anglosaxiskt/germansk namn för att komplettera de övriga solhögtiderna. Problemet blir dock att avgöra vad namnet skulle kunna 
vara istället. En lösning är kanske att använda sig av en germansk gud för att komplettera gudinnan Ostara vid Vårdagjämningen. Tyvärr är ju vår kunskap om de germanska gudarna väldigt begränsade och dessutom bör en gud också väljas med avseende på likheter med Demeter och Persefone då ju detta i vår tid är ett utbrett tema för högtiden. En annan lösnings skulle istället kunna vara att återigen vända sig till Bedes De temporum ratione och den anglosaxiska kalendern. Tittar vi i denna kalender kan vi läsa att september på anglosaxiska kallades för antingen Hálig-mónaþ (helig månad) eller för Hærfest-mónaþ (skördemånad).12 Helig månad känns dock inte som ett så specifikt namn på en högtid. Skördefest kan man kanske kalla höstdagjämningen för, men på det området konkurrerar den ju också med Lughnasadh och även i viss mån med Samhain. Vad gäller Hærfest-mónaþ så klingar detta med ”harfest” vilket kan kännas lite väl komiskt. På gammelhögtyska kallas augusti för antingen Witu-mánód (trämånad) eller för Herbist-mānōd (lövmånad). Att fira Witu eller Herbist på höstdagjämningen låter kanske inte helt rätt heller. Använder vi samma lösning som för Ostara, nämligen namnet för månaden efter det att högtiden inträffar, så finner vi att oktober på anglosaxiska heter Winterfylleþ (vinterfylld) or Rujern (rågskörd).13 Återigen stöter vi på samma problem som tidigare. Jämför vi dock med namnet för oktober på gammelhögtyska blir det dock mer intressant, om än bara något. Namnet på månaden är nämligen Windume-mánód vilket betyder vinskördsmånaden.14 Med ens blir traditionen med vinet som centralt element i firandet av höstdagjämningen tydligt. Dessvärre tror jag inte att särskilt många är intresserade av att fira Windume istället för Mabon. Fördelen med Mabon är ju trots allt att man kan koppla samman den med en legend vilket för vissa kan egga fantasin.
Kort och gott kan inte Bede hjälpa oss med namnet på höstdagjämningen. Lämnade blir vi med endast tre lösningar. Den ena är att kalla denna högtid för det lite tråkigare och tekniska namnet Höstdagjämningen. En förutsättning enligt mig är då att man är konsekvent och även kallar de övriga mindre sabbaterna vid sina astronomiska namn. Det andra förslaget är att vi uppkallar högtiden efter en gud kring Medelhavet då ju högtiden ursprungligen kommer därifrån. Dessvärre bör vi ju även samtidigt i konsekvensens namn ändra Ostaras namn till en Medelhavsgudinnas. Det tredje alternativet är att faktiskt vara inkonsekvent och fortsätta använda Mabon som ju faktiskt är ett vedertaget namn. Själv har jag svårt att hitta en riktigt bra lösning på dilemmat och väljer därför att fortsätta använda Mabon tillsvidare. Detta är ju det vedertagna alternativa namnet på höstdagjämningen och det kanske är smart att inte vara så annorlunda? Jakten efter ett bra namn fortsätter således.
Kanske kan du hitta några förslag och ge lösningar på problemet? Dela gärna med dig av dina funderingar och lösningar i kommentarerna. Vad tycker du att höstdagjämningen ska heta och varför?
.
..
Var Välsignad!
.
_________________________________________________
Källor:
1 Janet & Stewart Farrar (1984), A Witches’ Bible: Part 1, s. 137, Phoenix Publishing, Blaine.
2 Jmfr. Farrar (1984), Part 1, s. 13-4; Ronald Hutton (1999), The Triumph of The Moon, s. 248, Oxford University Press, Oxford.
3 http://en.wikipedia.org/wiki/Germanic_calendar (2010).
4 http://en.wikipedia.org/wiki/The_Reckoning_of_Time (2010).
5 Farrar (1984), Part 1, s. 75.
6 http://en.wikipedia.org/wiki/Germanic_calendar (2010).
7 Farrar (1984), Part 1, s. 137
8 http://en.wikipedia.org/wiki/Wheel_of_the_year (2010).
9 http://en.wikipedia.org/wiki/Germanic_calendar (2010).
10 http://meadowsweet-myrrh.blogspot.com/20...n-bedtime-story.html (2010)
11 http://meadowsweet-myrrh.blogspot.com/20...n-bedtime-story.html (2010) - läs kommentarerna!
12 http://en.wikipedia.org/wiki/Germanic_calendar (2010).
13 http://en.wikipedia.org/wiki/Germanic_calendar (2010).
14. http://en.wikipedia.org/wiki/Germanic_calendar (2010).
---------------------------------------------------------------------
Läs även andra bloggares åsikter om wicca, mabon, höstdagjämningen, persefone, bede, farrar, kelly, anglosaxiska, gammelhögtyska
Uppdaterad 18/01-13
.
Återigen så är det fullmåneesbat; Rödmåne denna gång. Jag hade ju verkligen velat fira den eftersom det blir den sista ritualen innan jag flyttar. I mitten av september flyttar jag nämligen ihop med min partner till andra sidan Stockholm och där ska jag försöka finna ceremonierna tillrätta i nya miljöer. Jag hade dessutom ett antal saker att bocka av på att-göra-listan, men kanske är det lite typiskt att jag har blivit brakförkyld under gårdagen och inte är i stånd att fira med en hel ritual när jag verkligen kände ett behov av att fira. Detta är en sådan dag då jag bara längtar efter varmt honungsvatten och rå vitlök (!?) och i övrigt önskar att det fanns någonting som hjälpte mot sönderskavda näsborrar. Det blir till att duktigt stanna i sängen hela dagen. Ska försöka tända ett ljus i alla fall och be böner. Jag hoppas i alla fall att du får en fantastisk Rödmåne!
Kommentera och berätta gärna vad du tänker göra ikväll!
Trevlig Rödmåne och Var Välsignad!
__________________________________________________
Korrespondenser
Namn: Rödmåne, majsmåne, rågmåne, tvistemåne, weodhmonath (vegetationsmånad), skördemåne, månen då körsbär blir svarta.1
Trädmånad: 5 aug- 1 sep, hassel (Coll).2
Väsen: dryader (trädnymfer).
Örter: kamomill, johannesört, lager, kvanne, fänkål, vinruta.
Färger: gul, guld.
Blommor: solros, tagetes.
Doft: olibanumharts, heliotrop.
Stenar: kattöga, karneol, jaspis, eldagat.
Träd: hassel, al, ceder.
Djur: lejon, fenix, sfinx, drake.
Fåglar: trana, falk, örn.
Gudomar: Ganesha, Toth, Hator, Diana, Hekate, Nemisis.
Energiflöde: energierna saktar ner mer och mer. Det är tid då vitalitet, hälsa och vänskap råder. Skörd, samlande och uppskattning. 3
.
..
Var Välsignad!
.
__________________________________________________
Källor:
1 D.J. Conway (1995[2010]), Moon Magick, s. 151, Llewellyn Publications, Woodbury.
2 Michael Streeter, 2002, Witchcraft: A secret history, s. 68, Barron's, New York.
3 Conway (1995[2010]), s. 153.
---------------------------------------------------------------------
Läs även andra bloggares åsikter om wicca, esbat, rödmåne, fullmåne
Glöm nu inte bort att det är fullmåne på tisdag!
.
..
Var Välsignad!
.
---------------------------------------------------------------------
Läs även andra bloggares åsikter om dn, fullmåne, i fullmånens våld
Jag fick för en tid sedan en kommentar från en av bloggens läsare som önskade tips på hur man skapar en ritual. Jag har förvisso redan gett ett svar personligen till henne men har också fått tillåtelse att hänvisa till Tessie som hon heter, i detta blogginlägg så att fler kan ta del av svaret. Detta är ett utdrag ur hennes kommentar:
---------------------------------------------------------------------
Jag är rätt ny inom wicca, ca 1 år. Men jag har aldrig riktigt lärt mig hur man gör ritualer. Har du något bra tips? Maila gärna mig, så kan vi disskutera mer. blessed be av Tessie
Svar:
Hej Tessie,
Tack för din fråga! Här ska jag försöka besvara din fråga återigen.
Ritualer kan ju se väldigt olika ut och det är viktigt att den ritual som man själv väljer att använda sig av verkligen passar, annars blir ritualen meningslös helt enkelt. Det bästa sättet jag har funnit för att komma fram till hur den egna ritualen ska se ut är genom att pröva en ritual som är färdigskriven och klar. Den första ritual som jag provade, lånade jag från Ionas Trolldomshörna och kort och gott så passade inte 
den mig. Däremot så gav den mig en känsla för vad som bör finnas med i en ritual, vad som bör sägas osv. När jag väl hade provat en ritual så hade jag i alla fall några referensramar som jag kunde utgå ifrån när jag sedan läste och jämförde med ytterligare ritualer. Det är viktigt att du börjar göra anteckningar till det som senare kommer bli din ritual i ett så tidigt skede som möjligt. Jag skulle rekommendera att du skriver på en dator så att du kan redigera i texten allteftersom du tar ställning till ny information. För vissa är det svårt att komma igång med skrivandet och då kan det vara ett enkelt men effektivt verktyg att faktiskt översätta de ritualer som du läser till svenska. Vi har det ju enkelt på det viset som tvingast ta ställning till olika nyanser i språket när vi översätter från litteratur som i princip uteslutande är på engelska. Bara genom att översätta ritualerna blev jag tvungen att i detalj fundera över vad som passar mig. Själv fastnade jag på ett tidigt stadium för de gardnerianska ritualerna och översatte därför dem till svenska samt anpassade dem för ett solitärt utövande. Därefter prövade jag hur ritualen passade mig. Jag ändrade och prövade på nytt, ändrade och prövade på nytt osv. Ritualen som jag använder den nu ser nog ganska annorlunda ut gentemot originalet och det beror på att jag har ändrat och tagit bort men också lagt till från andra källors ritualer med sådant som jag fann särskilt tilltalande. Generellt för ritualer gäller detta:
1) Skriv av och översätt.
2) Prova en ritual.
3) Jämför med andra ritualer.
4) Pröva igen.
5) Redigera allteftersom du jämför, testar eller får idéer på vad du vill göra och säga.
Vad gäller själva ritualen och dess innehåll så måste vi skilja på två olika typer av ritualer. Den första typen rör Cirkeln och hur den ska kastas/dras samt brytas. Denna del är egentligen själva nyckeln till att kunna utöva Wicca. Det är nämligen dessa ritualer som du kommer utföra ständigt oavsett vad du i övrigt har för syfte med ceremonin. Kastandet/dragandet av Cirkeln brukar innehålla några återkommande punkter oavsett vilken ritual du väljer att utföra; Rening av utrymmet, iordningställande av altaret, ljus- och rökelsetändning, helgande av vatten, välsignandet av salt, Cirkelns skapande, helgandet av Cirkeln genom de fyra elementen.1 Dessa delar bör du fundera på när du skapar dina ritualer som rör Cirkeln:
2) Den inledande ritualen.
3) Port i Cirkeln.
4) Cirkelvarden.
5) Den avslutande ritualen.
6) Offer.
Jag skulle rekommendera att du börjar med att skapa en duglig cirkelritual eftersom den processen är lite enklare än vad som gäller för den andra typen av ritualer, nämligen det rituella innehållet. Det rituella innehållet är syftet med din ceremoni. Varför skapar du Cirkeln vid detta specifika tillfälle? Syftet kan till exempel vara för att fira en esbat, en sabbat eller kanske för att sörja eller glädjas. Denna typ av rituellt skapande är svårare eftersom det inte finns så många färdiga mallar att utgå ifrån och att jämföra med. Du är ganska mycket utelämnad på egen hand. Jag har lyckats finna några exempel på sabbater men 
dessa har jag inte varit särskilt nöjd med då de inte fokuserar kring teman som jag vill uttrycka i mina ritualer. Ett problem med det rituella innehållet är att dessa blir just privata då teman uttrycks som inte nödvändigtvis behöver delas av så många andra. Ett annat problem är att ritualerna är väldigt naturbundna och naturen skiftar och beter sig olika från plats till plats. Det finns inte någon ritual som klarar att uttrycka så mycket. Ofta vävs ju också väldigt personliga ord till Gudarna med och det brukar kännas jobbigt för de flesta att blotta sådana intima saker för vem som helst. Mina ritualer till sabbater, esbater och speciella tillfällen (död, begravning t.ex) har jag skrivit helt själv utan inblandning från andra.
Det bästa du kan göra för att skapa rituellt innehåll som känns meningsfullt är att läsa på om historia och bakgrund till högtiden. Därefter måste du försöka skriva samman resultatet av dina efterforskningar i en form som passar dig och den form du använt för Cirkelns olika ritualer. Är det svårt att komma igång så kan det kanske vara en idé att utgå från en dikt eller vers som du tycker mycket om och som skulle kunna passa tillfället? I mina texter om de respektive sabbaterna kan du läsa lite kort om historia och bakgrund samt få tips från hur jag firar dem. En sak som kan vara värd att tänka på är att aldrig känna dig tvingad att stanna vid någonting. Slit och kasta gammalt och pröva nytt. Ibland är vissa ritualer helt perfekta och jag återvänder dem och ibland så skriver jag ihop någonting nytt för att den gamla inte längre passar med det jag tror på eller har efterforskat. Jag sparar i så fall alltid de äldre versionerna så att jag kan jämföra. Jag har till och med ibland återgått till någon äldre version för att återgå till grunderna.
1) Läs på om historia och bakgrund.
2) Utgå från en dikt om det känns svårt att komma igång att skriva. Inspireras av naturen.
3) Prova ritualen.
4) Ändra om.
5) Pröva igen.
6) Redigera allteftersom du jämför, testar eller får idéer på vad du vill göra och säga.
Prova, redigera, pröva på nytt och att inte vara rädd för att misslyckas är de bästa tipsen jag kan ge när det kommer till att skapa ritualer. Att skriva av och att översätta är ett enkelt sätt för att komma igång med skrivandet. Finns inga ritualer att utgå ifrån så centrera din ritual kring en dikt eller vers för att hämta inspiration. Hoppas att detta hjälpte en liten bit på vägen och lycka till med att skapa dina ritualer!
---------------------------------------------------------------------
Har du några tips att dela med dig av vad gäller att skapa ritualer? Skriv dina åsikter och idéer som kommentarer efter blogginlägget.
.
..
Var Välsignad!
.
__________________________________________________
Källor:
1 Scott Cunningham (2004 [1993]), Living Wicca: A Further Guide For The Solitary Practitioner, s. 127-8, Llewellyn Publications, St. Paul.
---------------------------------------------------------------------
Läs även andra bloggares åsikter om wicca, ritual, skapa en ritual, ritualskapande, cirkel, sabbat
Den vackraste platsen på jorden jag vet är den sjö som ligger i närheten av mitt hus. Vi kan kalla sjön för Björkhedssjön. Jag vill gärna dela med mig av lite foton för att visa på hur otroligt fantastiskt vacker naturen kan vara. Delar också med mig av mitt första försök till en film. Enjoy!
Här ser man den första biten på den stig som går runt sjön. På den här delen finns det mycket tallar runt omkring så marken på stigen är full med förmultnade tallbar vilket ger en dov känsla när man trampar omkring. Visst ger ljuset sken av en mystisk sagoskog?
Vad är en sjöskog utan ormbunkar? Detta är verkligen en av de vackrare växter jag vet. Vad tycker du?
Här ser man hur sjön blandar sig med skogen och skapar en spegel av våtmark runt sjön.
Håller man ögonen öppna för detaljer så dyker sådana här saker upp!
Det finns några blommor kvar i alla fall.
Och vissa blad ser fortfarande helt unga ut.
Jag är inte särskilt van att göra filmer eller att befinna mig i dem så detta var en annorlunda upplevelse för mig.
När jag såg det här trädet så fick jag höstkänslor för första gången det här året. Nu kommer det snart att komma fler och fler färgglada blad. Det syns även på blad och gräs att vi går mot mörkare tider eftersom grönskan inte alls har samma mustighet som det har tidigare under sommaren. Myggor fanns det gott om kvar dessvärre.
Här är en bild på själva sjön. Hela ytan är täckt av näckrosblad precis som här.
På kanten av sjön finns vass. Sådana här bruna korvar brukar jag kalla för cigarrer i brist på bättre ord. Vet du vad de heter?
Den här platsen brukar alltid påminna mig om Sagan om Ringen och scenen där hoberna gömmer sig för de svarta ryttarna.
Detta är min favoritdel runt sjön - träsket. Just nu är träskvattnet övertäckt av gröna alger men platsen är särskilt vacker när det blanka svarta vattnet speglar växtligheten.
I träsket kan man också hitta sådana här små överraskningar.
Denna trädformation brukar jag kalla för Trippelgudinnan eftersom de tre stammarna påminner mig om jungfrun, modern och haggan. Hon får avsluta denna lilla bildserie. Hoppas att du har fått en liten känsla för den natur som jag lever i.
Vad är din absoluta favoritplats i naturen?
Var Välsignad!
© Ariadna 2010
---------------------------------------------------------------------
Läs även andra bloggares åsikter om björkhedssjön, augusti
Jag vill önska alla en trevlig mörkermåne! För min del ska jag ägna kvällen åt att stillsamt fundera över tillvarons alla aspekter. Förmodligen dammar jag av mina tarotkort för att rådfråga dessa om lite saker.
Som du kanske har sett har jag tidigare under dagen sjösatt ännu ett projekt på Dimmornas Dotter vilket jag kallar för Instante mense. Detta betyder "denna månad". Projektet går ut på att jag varje månad kommer skriva om sådant som jag längtar efter och vad jag har för planer framöver. Genom projektet hoppas jag att jag kan göra Dimmornas Dotter mer personlig och även mer intressant för dig. Självklart tar jag tacksamt emot kommentarer på sådant som du skulle vilja läsa om på bloggen samt feedback på hur du vill att Dimmornas Dotter ska fungera.
Vad ska du göra ikväll? Kommentera och berätta gärna!
.
..
Var Välsignad!
.
---------------------------------------------------------------------
Läs även andra bloggares åsikter om wicca, mörkermåne, augusti, instante mense
Älskade Gudinna Moder och Gud Fader,
Nu känns det som att vardagen har satt igång på allvar och jag är faktiskt riktigt förväntansfull inför framtiden. Är det inte konstigt att knappt en vecka har gått sedan Lammas/Lughnasadh och jag längtar redan efter att det ska bli höst? Kanske är det för att jag i år missade hela två Sabbater på raken som gör att jag verkligen längtar efter att få fira Mabon. Jag tänker redan på mat, ceremoni och allt annat som hör höstdagjämningen till. Jag vill dessutom se höstens färglada blad på träden, äta pumpor och trattkantareller och jag vill även sätta igång med alla projekt som jag måste och vill ta tag i. Jag är minst sagt ivrig på höstterminen. Som vanligt har jag alldeles för många idéer för att förverkliga dem alla men jag har i alla fall kontroll över det som är mest aktuellt att jag färdigställer för stunden.
Jag lät mig inspireras av David Allens bok Få det gjort! och såg i helgen till att sortera och organisera alla projekt, idéer, papper och annat i logiska högar. Dessutom kunde jag beta av en massa småsaker som var svårt att hinna med när jag bara tänkte övergripande på de stora projekten. Det känns underbart att ha ett rent skrivbord och börja fräscht! På många sätt så känns hösten som början på året trots att vi går mot mörkare tider. Det är nu som jag, utan några egentliga avbrott, kan planera och genomföra mitt liv för ett år framåt.
De viktigaste projekten jag bollar i luften just nu är definitivt studierna och att hitta en bostad så att jag och min partner kan flytta ihop. Vi tittade på ett par lägenheter i söndags varav den ena var intressant. Hoppas vi får den!
Vad gäller Dimmornas Dotter så har jag funderat på hur jag vill går vidare med den och vad jag vill att den ska vara för blogg. Syftet med bloggen har absolut ändrats
under tiden gång, så jag vill gärna fundera ut var den befinner sig just nu för mig och hur den ska fungera framöver. Någonting som jag definitivt ska färdigställa är Sabbatsprojektet. En stor brist som jag annars känner att bloggen har är att den inte känns så personlig. En del av detta beror säkert på att jag har valt att hålla min identitet anonym och jag funderar därför på hur jag ska göra för att omförhandla gränsen mellan mig privat och som Ariadna. På något sätt vill jag ju kunna bjuda på mer av mig själv. Förhoppningsvis kan ännu fler känna sig inspirerade av det och därför börja bjuda på sina åsikter, erfarenheter och funderingar. Problemet med Wicca är just att många wiccaner inte delar sin tro med någon. Hoppas att vi kan ändra på det genom att fler vågar kommentera och starta bloggar med wiccansk inriktning! En som har gjort det hittills och som jag gärna läser är ayanna. Hoppas hon också kommer igång med sitt bloggande efter hösten! En annan blogg med i alla fall hednisk inriktning som jag också rekommenderar är Livsagnostiker. Hoppas hon fortsätter sitt underbara bloggande!
Hmm, ja allt detta är saker som tåls att fundera på. Tills nästa gång, tack för att ni vakar över mig, tack för att ni lyssnade på mina böner och gjorde resan trygg och tack för den spännande hösten som jag har framför mig.
Så må det vara!
/Er dotter Ariadna
.
..
Var Välsignad!
.
Detta är länkar till de viktigare blogginläggen på Dimmornas Dotter.
.
Var Välsignad!
.
**************************************************
.
Grunder
Vad är Wicca?
Hur och när blir man wiccan?
Element
Elementserien, introduktion
Luft
Jord
Elementserien, avslutning
.
Världsbild, Legender, Dikter och Åkallelser
Skapelseberättelsen
Döden och reinkarnation
Den andra sidan
Gudinnans färd till underjorden
Gudinnans anbefallning
Häxans .
Lagar, trossatser, mål mm.
The Wiccan Rede
Lagen om attraktion
De wiccanska trossatserna
De wiccanska lagarna
Häxans tretton mål
.
Religiösa och magiska tekniker
Bön
Meditation
Cirkeln
Den inledande ritualen, kasta/dra Cirkeln
Den avslutande ritualen, bryta Cirkeln
Sabbater
Årshjulet, introduktion till Sabbaterna
Ostara
Ostara - rökelse och olja
Beltaine
Beltaine - rökelse och olja
Litha
Litha - rökelse och olja
Lammas/Lughnasadh
Lammas - rökelse och olja
Esbater
Vargmåne (januari)
Snömåne (februari)
Kråkmåne (mars)
Äggmåne (april)
Mjölkmåne (maj)
Honungsmåne (juni)
Hömåne (juli)
Rödmåne (augusti)
Skördemåne (september)
Jaktmåne (oktober)
Frostmåne (november)
Köldmåne (december)
Blåmåne (trettonde månen)
.
Speciella ritualer
Den stora riten
Téceremoni
.
Redskap
Redskapsserien, introduktion
Altare
Athamé
Bolline
Bägare
Kittel
Kvast
Pentakel
Pingla, klocka, bjällra
Rökelse
Skuggornas Bok
Stav
Övrigt
.
Övrigt
Att vara häxa eller inte häxa, det är frågan - om begreppet häxa, vem har rätt att kallas det?
Småknytt och andra väsen
SmAtt.
Bokrecensioner
Scott Cunningham, Wicca- a guide for the solitary practitioner
.
.
..
Var Välsignad!
.
.
För generella frågor om wicca så kan du antingen ställa din fråga i rutan nedanför eller också så når du mig på mail Dimmornas Dotter.
Länka: 
 |
Skaffa en gratis blogg på www.bloggplatsen.se