En riktigt, riktigt glad och trevlig

Samhain önskar jag er alla!

Kramar och Var Välsignad!

Ariadna

.

..

Var Välsignad!  

© Ariadna 2010              

.

I vårt västerländska samhälle idag är döden ganska jobbig att tala om. Jag tror att det är för att vi skräms inför detta ämne som är något av tabubelagt i vårt samhälle idag. Vi är så fjärmade ifrån detta ämne att vi inte vet hur vi ska närma oss det igen. Jag tror dessvärre inte att det är helt ovanligt att många av oss till och med känner en stark panik och ångest över att vi en dag inte kommer leva längre. Vi har lärt oss att tiden är linjär och att det därför finns en början och ett slut. Eftersom religion och tro är någonting ganska tabubelagt att prata om så har följden blivit att vi inte heller pratar om döden. Vi diskuterar sällan om det kanske skulle kunna finnas någonting efter detta liv och vad det i så fall skulle kunna vara. Att vårt förhållande till döden historiskt sett har fokuserat på synd och att vi har blivit hotade med hemska påföljder, har inte direkt varit en tröst för alla dem som har förlorat någon de älskat eller som kanske själva befinner sig på dödsbädden. Varken detta att inte existera eller att efter döden anlända till en rigid instans för att bli bestraffad kan kännas så särskilt attraktivt för någon och de flesta hoppar nog därför gärna över det där med att dö. Dessvärre kan ingen av oss unna oss den lyxen. Vi lever och döden är livets följeslagare. Döden är därför ständigt aktuellt, en angelägenhet för alla. Det är en av väldigt få saker som alla människor, allt liv överhuvudtaget, har gemensamt. Ignorerar vi döden blir det därför så mycket svårare när vi till sist möter den. Min förhoppning är att vi ska acceptera döden, prata om döden och därigenom göra detta oundvikliga mindre skrämmande. Därmed menar jag definitivt inte att vi ska sträva efter att dö – wiccaner har ingen dödslängtan som anhängare av denna religion. Däremot menar jag att vi måste försöka acceptera den. Jag fick en gång berättat för mig av en präst att de vackraste riterna inom Svenska Kyrkan är just begravningar eftersom de om några är fyllda med tröst, lindring och hopp, och det är just precis så som jag vill att vi ska prata om döden. Jag ska i detta försöka skriva lite om den wiccanska synen på döden men dessvärre är jag rädd att jag inte helt kommer lyckas genom en så saklig och informativ text. Det är bara poesin och myten som rättvist kan förvalta dödens mystik.

Vad är döden?
Jag skulle vilja säga att det finns två sätt att förhålla sig till döden. Man kan antingen se döden som ett tillstånd eller som en övergång. Som ett tillstånd är döden en icke-existens. Du kan inte känna, du kan inte tänka. Egentligen finns det ingen skillnad mellan livet och döden enligt detta synsätt, eftersom livet egentligen inte är någonting mer än ett mycket komplext ordnande av atomer. När detta ordnande senare upphör så infaller döden. Så är döden för den metafysiska realismen som hävdar att allt som existerar i själva verket är antingen ting eller processer samt att dessa endast har fysiska egenskaper.1 Långt vanligare är dock att göra en skillnad mellan livet och döden precis som man skiljer mellan ande och kropp. För wiccaner är detta förhållningssätt mer bekant eftersom döden för oss helt enkelt är den brytpunkt i tiden då anden frigörs från själen. Faktum är att det inte enbart är en sådan brytpunkt som är död. Övergångar från till exempel barndom till vuxendom (”coming of age”) brukar innehålla en rituell död och återfödelse för att symbolisera att det gamla jaget har övergått till ett nytt jag. Wiccaner ser med andra ord döden enligt det andra alternativet, som en övergång. Döden är inte ett tillstånd i sig utan en övergång mellan de två tillstånd som kallas för livet och livet. Det är dessa övergångar till nya liv som vi med ett latinskt ord kallar för reinkarnation.

Vad är reinkarnation?
I väldigt många religioner, däribland Wicca, ingår en syn på själavandring som innebär att varje människa genomgår flera olika liv genom att återfödas i nya kroppar. Varje liv på jorden kallas för en inkarnation. Vi återföds för att lära oss livets läxor och att möta de konsekvenser som våra tidigare handlingar har fått. Detta pågår tills vi har avancerat så pass mycket att vi kan gå vidare till nästa steg oavsett vad det nu kan vara. Oftast skiljer man på Individualiteten och Personligheten där den förra är den odödliga androgyna anden och den andra är inkarnationens egenskaper och därmed antingen kvinnlig eller manlig.2 För varje reinkarnation börjar Individualiteten att samla på sig råmaterialet för att skapa egenskaper åt den nya Personligheten. I inkarnationen utvecklas sedan Personligheten gradvis beroende på vad den får gå igenom under livets gång. En Personlighet är därmed inte färdig redan innan den föds utan det är ett skapande som tar hela livstiden i anspråk.3  

Vad är meningen med livet?
Reinkarnation hänger tätt samman med det ganska välkända konceptet karma vilket är ett hinduiskt ord som ungefär betyder handling-och–effekt. Man kan se karma som balanskonton på en bank där en förteckning skrivs över en persons bra och dåliga åstadkommanden samt över den visdom och den idioti som personligheten har samlat på sig under sin livstid. Karma handlar om att allt det vi gör och tänker har en kedjereaktion som ringar på vattnet och att allt får konsekvenser, bra eller dåliga samt att vi får leva med resultatet.4 Jämför detta med Lagen om Attraktion. Någonting vi gör behöver inte komma tillbaka till oss på många livstider men det kommer göra det till slut eftersom Universum är ett vakuum där det som plockas ut ersätts av någonting nytt. För de wiccaner som följer tron på karma handlar upprepande av reinkarnerande om att balansera karmat så att ett dynamiskt ekvilibrium kan uppstå. Därefter kan individualiteten gå vidare till nästa utvecklingsstadie – ett stadie som väldigt få har bildat sig ett koncept om.5 Kort och gott är det detta som livet handlar om. Det finns ingen annan mening med ditt liv än det som du beslutar dig för och gör det till. Du är själv skaparen av ditt eget liv. 

   Det finns förstås också undantag från skaran av Individualiteter som inte behöver reinkarneras längre men som av egen fri vilja väljer att göra det ändå för att hjälpa och vägleda mindre utvecklade själar. Med ett annat hinduiskt ord så kallas dessa bodhisattva. Vissa mycket framstående bodhisattvor har framställt sig som kanaler för en gudomlig visdom men aldrig dess källa. Man gissar att många gudar inom olika pantheons (grekisk, romersk, mesopotamisk, nordisk osv.) är bodhisattvor som senare har fått gudsstatus och därigenom blivit kanaler till Gudinnan och Guden själva.6 Det är lätt att räkna upp flera sådana här framstående personer. Jag skulle hävda att faktiskt Jesus är en av dem – alltså inte Guds son men en kanal för gudomlighet precis som många fler har och kommer att vara. De flesta bodhisattvor är självfallet inte lika framstående eller kända som Jesus; vissa kan till och med finnas i din omedelbara omgivning. Det hela beror på innebörden och storleken på den uppgift som respektive bodhisattva har reinkarnerats för att utföra.7

Vad är meningen med döden?
Studerar vi naturen så inser vi att allting fungerar cykliskt; allting föds och dör. Det finns ingenting i Universum som är statiskt utan allting genomgår ständiga förändringar. Hur snabbt dessa förändringar sker skiljer sig mellan olika livsorganismer eller processer beroende på vilken uppgift den har att fylla. Döden är en stor förändring men en nödvändighet för att vi ska få vila och hämta nya krafter inför nästa processperiod eller livscykel. Allting förändras eftersom allt det vi gör får konsekvenser likt ringar på vattnet; lagen om förändring är en naturlag. Skulle ingenting förändras så skulle ingenting vara mycket mer en död materia som ligger orörlig under eonernas lopp. Sådant är inte liv utan livet är en process, en förändring, och till denna förändring hör även döden. Återigen är vi inne på ämnet om Universums vakuum som ett dynamiskt ekvilibrium vilket tillåter att allting förändras men utan att balansen rubbas så att kaos skapas. Du kommer dö eftersom du alltid förändras och denna förändring måste ske för att denna speciella typ av balans ska upprätthållas.

Gör det ont att dö?
Raymond Buckland skrev en gång att de allra flesta människor fruktar döden men då inte så mycket för vad som kommer hända efteråt som för själva tidfället. Det är själva övergången som är skrämmande.8 Han menar dock att vi inte behöver oroa oss:

”If you expect to “die” when you die, you’ll be disappointed. The only thing dying does for you is to release you from the shell that was the physical you, and to give you the complete freedom that is Spirit. When you die, you lose your body; that’s all there is to it. You are not your body; that is just something you wore for a while.”9

Buckland hänvisar till en studie från1961 som kallas för Deathbed Observations by Physicians and Nurses enligt vilka några slutsatser om döendet kan dras. Den döende blir för det första oförklarligt exalterad precis innan den ska dö. För det andra ser de syner och har visioner i betydligt större utsträckning än personer som inte håller på att dö. För det tredje är dessa syner oftast av andra som redan är döda, men det kan också vara av levande och religiösa personer. Till sist har man uteslutit att dessa syner är till följd av droger och mediciner. Buckland slutsats är att det inte gör ont att dö. Däremot innebär döden en lättnad om du den sista tiden har lidit eftersom smärtan kommer sluta tvärt.10 

Om självmord
För vissa kan det alltså innebära en lättnad att dö om smärtan har varit stor. Vad jag syftas på i detta fall är sådan smärta som är följden av en fysisk sjukdom. Det finns även de som lider på grund av ett psykiskt tillstånd. Av dessa begår ett antal självmord varje år. Jag vill inte gå in på djupet angående rätten till eller själviskheten i att ta sitt liv men de allra flesta wiccaner skulle nog säga att självmord inte är en utväg eftersom prövningarna kommer att komma tillbaka någon gång i enlighet med Karmalagen. Själv vill jag uttrycka en önskan om att den person som väljer att ta sitt liv ska finna den lindring som den anser sig behöva genom döden. Jag fick en gång höra att den värld vi lever i är en av många sfärer och även den svåraste att låta sig reinkarneras i. Jorden räknas som andlighetens svarta hål och att lidanden, missär och prövningar är desto svårare här. Varför så många väljer att ändå genomgå ett eller flera liv på jorden är därför att vår utvecklings går så mycket snabbare när vi går igenom perioder som prövar oss. Vi behöver förstås våra andrum mellan sådana perioder men under dessa så lär vi oss heller inte så mycket. Har du tagit dig igenom livet på jorden så är det en bedrift. Döden är examen på slutet.

Efter döden
De allra flesta wiccaner är överens om själens reinkarnerande men vad gäller det som kommer efter går åsikterna isär. Det finns få riktigt bra teorier om vad som händer mellan våra inkarnationer. Många talar om Summerland men vad detta är för någonting varierar. Vissa menar att det är den plats där vi vistas mellan liven för att återhämta oss, utvärdera vårt liv och att välja huruvida vi vill reinkarneras ännu en gång.11 För Farrar och Farrar är Summeland ett tillstånd mellan själens separation ifrån kroppen och Individualitetens totala tillbakadragande:

“The intermediate stage between detachment from the physical plane and complete witchdrawal of the Individuality seems to be a period of varying duration in what are generally called the Summerlands. The Summerlands have a real existence on the astral plane, and yet are to a certain extent self-created, whether on an individual or a group basis. … In general, it seems to be a period of necessary rest and recuperation, and of the absorption (and discussion with friends?) of the lessons of the incarnation just experienced.”12

Detta tillbakadragande kan ta olika lång tid beroende på omständigheter. Vissa motsätter sig processen genom att de antingen inte förstår eller vägrar inse att de är döda. Detta förklarar varför det ”spökar” på vissa platser. Det finns också de andar som förvisso inser att de inte längre lever men ändå väljer att skjuta på sitt tillbakadragande för att hjälpa ännu inkarnerade nära och kära.13 Vad som händer efter detta tillbakadragande finns det alltså väldigt få teorier om. Vad alla är överens om är att denna Andra Sidan är en fantastisk plats för återhämtning och samvaro. När du är redo kan du börja förbereda din nästa reinkarnation men det är lika möjligt att du istället väljer att vägleda en annan ande som ska genomföra sin nästa inkarnation.

Leva igen
Precis som döden är livets följeslagare så är även livet dödens. Så hur förvaltar vi livet medan det pågår? Som jag skrev i inledningen så strävar inte wiccaner efter att dö; vi har ingen dödslängtan utan vi försöker bara acceptera den. Det finns två saker att göra i livet. Dels måste vi erkänna att vi en dag ska dö. Dels måste vi också hylla livet medan det pågår och jag är av den fasta övertygelsen att man gör detta allra bäst genom att vara tacksam. Det är genom tacksamhetens attityd som vi attraherar den lindring som behövs när vi prövas. Denna tacksamhet är inte så mycket en glädje över stora ytliga saker som det är en tillfredsställelse över de små vardagssakerna som faktiskt betyder någonting, de som är så lätta att börja ta för givna; Tack för att höstens strålar värmer kylan; Tack för att jag fick möjlighet att säga ”lycka till idag” till min sambo innan han klev ut genom dörren; Tack för att jag har ännu en dag framför mig; Tack för att jag får leva ännu en dag; Tack för att jag får leva; Tack för att jag är frisk; Tack för att jag är jag.

“… There are three great events in the life of man: Love, Death, and Resurrection in the new body; and Magic controls them all. For to fulfil love you must return again at the same time and place as the loved one, and you must remember and love them again. But to be reborn you must die and be ready for a new body; and to die you must be born; and without love you may not be born; and this is all the Magics.”14 “… Therefore the Wise Ones weep not, but rejoice.”15

Läs gärna vidare om min syn på Andra Sidan.

Läs om wiccanernas dödshögtid Samhain.

Vad tror du händer efter döden? Dela gärna med dig av din tro i kommentarerna.

.

..

Var Välsignad!  

© Ariadna 2010              

.

__________________________________________________

Källor:

1 Poul Lübecke (red.), 2004(1988), Filosofilexikonet: s. 329+258, Bokförlaget Forum, Stockholm.

2 Janet Farrar & Stewart Farrar (1984), A witches' Bible: Part 2, s. 116, Phoenix Publishing, Blaine.

3 Farrar & Farrar (1984), Part 2, s. 121.

4 Farrar & Farrar (1984), Part 2, s. 121.

5 Farrar & Farrar (1984), Part 2, s. 121.

6 Farrar & Farrar (1984), Part 2, s. 121.

7 Farrar & Farrar (1984), Part 2, s. 122.

8 http://paganwiccan.about.com/od/wiccanandpaganrituals/a/DeathandDying.htm (2010).

9 http://paganwiccan.about.com/od/wiccanandpaganrituals/a/DeathandDying.htm (2010).

10 http://paganwiccan.about.com/od/wiccanandpaganrituals/a/DeathandDying.htm (2010).

11Silver RavenWolf (2009), Solitary Witch, s. 64, Llewellyn Publications, Woodbury.

12 Farrar & Farrar (1984), Part 2, s. 120.

13 Farrar & Farrar (1984), Part 2, s. 119-20.

14 Farrar & Farrar (1984), Part 2, s. 30.

15 Farrar & Farrar (1984), Part 1, s. 119.

---------------------------------------------------------------------
Läs även andra bloggares åsikter om wicca, död, övergång, reinkarnation, ande, karma, bodhisattva, summerland, andra sidan

Uppdaterad 18/01-13

.

Ikväll är det Jaktmåne och i vanlig ordning ska det uppmärksammas. Eller ikväll och ikväll… Inatt är väl den egentliga tiden för fullmånen eftersom den ligger kring tolvsnåret som jag förstår. Jag trodde faktiskt att det var i morgon men så kollade jag tiden på den vackra sidan www.lunaf.com och insåg att det var idag som fullmånen är om man drar bort ett par timmar - vi ligger ju ett par timmar efter Bulgariens rent tidsmässigt och det är där som hemsidan kommer ifrån. I

kväll planerar jag att titta in i mitt inre för att se över det som jag vill släppa taget om vid Samhain. Jag brukar ju göra så att sådana egenskaper som jag vill bli av med låter jag Guden ta med sig till den Andra Sidan när jag firar Samhain. Förutom det ska jag även be för att jag får ett jobb som jag är mycket intresserad av, samt för att detta jobb ska bli någonting mer än ett vikariat. Det är en administrationstjänst och eftersom jag är grym på organisering och pappersarbete (hur torrt och tråkigt det än låter som) så är jag förmodligen som klippt och skuren för det jobbet. Det intressanta med denna möjlighet är att jag fick en föraning om att jag skulle få erbjudandet. Förra torsdagen, efter min promenad när jag träffat den vänlige eken, blev jag medveten om kunskapen att jag snart skulle få ett jobb förmedlat till mig. I lördags ringde sedan en vän till mig och berättade att en annan vän till honom behövde tillsätta ett vikariat omgående och att jag skulle höra av mig till en viss adress. Jag fick alltså en föraning om vad som skulle hända och jag hoppas därför att detta är jobbet för mig och att jag kommer trivas och utvecklas en massa i den här tjänsten. Problemet var som sagt att det är ett vikariat så jag håller tummarna för att det kommer att utveckla sig till någonting mer.

Hur som helst, tillbaka till den här Jaktmånen. Ikväll firar jag Jaktmånen i Cirkeln och månaden till ära ska det naturligtvis bli vin i bägaren vilket får symbolisera blod från de djur som slaktades förr för att människor skulle överleva de karga vintermånaderna. Apropå vinterförberedelser så kanske det är lite passande att snön hälsade på i Stockholmsområdet idag. Innan ritualen ikväll så blir det en kärleksfull middag med mannen i mitt liv tillika min allra bästa vän.

Vad gör du ikväll? Berätta gärna i kommentarerna.

Trevlig Jaktmåne och Var Välsignad!
__________________________________________________

Korrespondenser

Namn: Jaktmåne, Blodmåne, Skördemåne, Utgjutelsemånad, Winterfelleth (Vintern Kommer), Windermanoth (Vinskördsmånad), Fallande Lövmånaden, Tio Kylnaders Månad, De Föränderliga Årstidernas Månad.¹
Trädmånad: 30 sep- 27 okt, murgröna (Gort).²
Väsen: frostféer, plantféer.
Örter: mynta, timjan, kattmynta, mjölon, kvanne, kardborre.
Färger: mörkt blågrön.
Blommor: ringblomma, rosenskära.
Doft: jordgubbe, äppelblommor, körsbär.
Stenar: opal, turmalin, beryll, turkos.
Träd: idegran, cypress, akacia.
Djur: kronhjort, sjakal, vädur.
Fåglar: häger, kråka, rödhake.
Energiflöde: Tid för inre rening, att släppa taget, rättvisa, balans och inre harmoni.
Gudomar: Ishtar, Astarte, Demeter, Kåre, Lakshmi, Den Behornade, Belili, Hathor.

Energiflöde: detta är en tid för inre rening, att släppa taget, rättvisa, balans och inre harmoni. Meditera över Karma och reinkarnation.³

.

Var Välsignad!  

© Ariadna 2010-2013              

.

__________________________________________________

Källor:
¹ D.J Conway (1995[2010]), Moon Magick, s. 189, Llewellyn Publications, Woodbury.
² Michael Streeter, 2002, Witchcraft: A secret history, s. 68, Barron's, New York.
³ Conway (1995[2010]), s. 191.
---------------------------------------------------------------------
Läs även andra bloggares åsikter om wicca, esbat, jaktmåne, fullmåne

Det händer saker i oktober runt min vackra Björkhedssjö. Det fanns några rester som påminde om sommarens grönska men en del träd har nu tappat alla sina blad och bestämt sig för att gå i dvala. Dessvärre fick jag ingen riktigt bra bild men på sjön fanns det små stråk av tunn isbildning på vattenytan. Här visar jag upp små guldkorn i oktobermånaden.

Det här är ett av träden (eller ska man kalla den buske?) som bestämt sig för att det får vara nog för i år.

Här är en liten vy över sjön inbäddad i höst.

Eklöv som förvandlad sig i brun skepnad.

Allt är inte bara brunt. Mycket är gult också, men det finns även några detaljer som är röda.

Detta är kanske en ganska typisk oktoberbild där träden har tappat alla blad men fortfarande är grön av mossa och gräs.

Detta är Trippelsgudinnan med brun kaluffs.

En bild som visar en bit av träsket.

Det här är ett foto som visar den stig genom träsket som nu är inramad av höstens attribut.

Den här vyn kanske ni kommer ihåg från tidigare. den har föräntrats en hel del, eller hur?

Den här bilden tycker jag känns som den mest "oktobriga" bilden jag tog idag.

Här ser vi sjön i oktober.

Några röda bär och kaveldun i vassen.

Stigen leder vidare genom de mer skogiga partierna kring sjön.

Här är en bild på ett gult hav.

Den mest trollska bilden vad gällande färger som togs idag föreställer dessa stubbar. Visst är de läckra?

Detta var det som jag hade att bjuda på den här månaden.

Vad är det finaste som du har hittat i naturen i oktober? Skriv gärna och berätta i kommentarerna.

.

..

Var Välsignad!  

© Ariadna 2010              

.

Älskade Gudinna Moder och Gud Fader,

Hösten är en tid då det faller sig naturligt att åter vända sig inåt och betrakta sig själv för att se vad som har burit frukt inombords. För min del har det hänt väldigt mycket på sistone, både fysiskt och psykiskt. För att någonting nytt ska kunna byggas upp så behöver det som fanns innan raseras och grunderna skakas om. Detta är vad tarotkortet Tornet handlar om för mig. Tornet är övergången som innebär slutet på ett stadium och uppbyggnaden av ett nytt. Den här gången har omvälvningarna inte varit så dramatiskt men ändå så befinner jag mig i ett slags kaos. Jag är rädd men också väldigt fascinerad för detta kaos är välkommet för att hjulen ska börja snurra och jag utvecklas. Denna utveckling innebär en hel del upptäckter som till exempel vad som gick fel angående riktningarna i min Mabonritual. Min ihopkoppling av element/vädersträck (vatten/öst, eld/syd, luft/väst, jord/nord) är fortfarande den korrekta för mig. Problemet var bara att jag hade lyckats att vända mig åt fel håll. Det jag trodde var norr var i själva verket öster vilket är fel vädersträck för mig att vända mig mot. Det var nyttigt att prova på och förstå hur viktigt detta är för mig i mitt utövande. Elementen utgör ett enormt stöd för mig nämligen.

En annan sak som var ganska omvälvande för mig för att jag fick en ingivelse att gudinnan Diana var min skyddsgudinna om jag ville. Detta hände bara dagen efter Mabon om jag har för mig rätt. Jag vet inte vem min gud är för jag har förstått nu att det inte är Cernunnos som jag trodde att det skulle vara. Han har tackat för sig helt enkelt. Diana är däremot min och jag ska helt ärligt säga att jag känner mig väldigt ambivalent inför detta faktum. Det känns som att de flesta wiccaner och då speciellt de med en feministiskt inriktad tro har Diana som sin främsta gudinna och sådant gör mig lite avig. I min tro spelar Gudinnan och Guden lika stora roller och för mig var Diana därmed inte gudinnan för mig utan för gudinnedyrkare. Dessutom känns det märkligt att plötsligt vara så direkt att vända sig till en specifik gudom. När jag säger Gudinnan så menar jag den generella kraften som är alla gudinnor, inte endast Diana. Jag har provat att be till Diana i mina böner men jag har inte gjort några allvarligare försök att lära känna henne på riktigt. Jag blev glad när jag läste Moonwitchs inlägg om personifikationer eftersom jag alltså inte är den enda som funderar på om specifika gudar inte bara är mellanhänder till Gudinnan och Guden.

En sak som har fördjupats hos mig den senaste tiden är min intuition och känslighet för energier. Det har visat sig på två sätt. För det första har jag nämligen haft några upplevelser med träd som har varit tankvärda. Inspirerad av Ayanna har jag blivit väldigt uppmärksammad på träd. Första omgången vandrade jag runt för att försöka hitta något spår där man kanske kunde gå vackra promenader. Ganska nära ett industriområde gick en gångväg där jag stötte på ett par träd vars auror kom emot mig med en våldsam kraft. Det första trädet var panikslaget och grät. Till saken hör att några stora grenar som förmodligen hade sträckt sig över gångvägen brutalt hade blivit avsågade och dessa sår var alldeles färska. Det var en förfärlig upplevelse och jag blev väldigt gråtfärdig eftersom jag visste att min tröst inte var välkommen. Det var vi människorvarelser som hade stympat trädet. Några meter bort stötte jag på nästa träd som hade gått igenom samma behandling för några år sedan och från det trädet kom rent och skärt fientligt hat. Jag har aldrig upplevt någonting sådant tidigare från ett träd men det här skrek åt mig. På försök gick jag några steg närmare men trädet varnade mig genom att börja knarra. Känslan från trädet var att detta väsen kunde skada mig allvarligt om jag tog ytterligare ett steg till och därför avstod jag. Jag har inte vågat gå dit sedan dess men jag tänker på dem väldigt ofta. Naturen omkring oss är mer medveten än vad vi tror. Det andra tillfället med träd som satte sina spår hos mig inträffade bara för ett par dagar sedan. Äntligen hade jag hittat ett vackert naturskönt ställe att vandra på just den här dagen försökte jag att lufta mina tankar genom att gå på promenad. Jag gick så plötsligt förbi en ek som kort och gott sa till mig att jag såg ut att behöva en kram. Jag svarade att det behövde jag faktiskt. Så gick jag till det här trädet och kramades en bra stund. Under kramen så växte jag in i barken och blev ett med trädet. Det var en väldigt vacker upplevelse och jag kände mig mycket mer grundad efteråt. Nästa gång jag går förbi ska jag ta med en vacker gåva till trädet som tack. Jag har också fått en fördjupat intuition genom att jag har börjat göra förutsägelser. I förrgår insåg jag att jag snart skulle få ett jobberbjudande från oväntat håll. I går precis innan middagsgästerna anlände så ringde ett telefonsamtal och tipsade mig om ett jobb. Jag ska luska lite mer i vad detta jobb innebär men jag lägger ändå denna händelse på minnet eftersom den visade att jag har en del spirituella förmågor.

Det händer en hel del runtomkring mig just nu vilket tillsammans med brist på internet gör att den här bloggen har fått prioriteras bort. Jag tänker inte göra några ursäkter kring det eftersom vi alla kommer in i perioder då det inte finns lika mycket utrymme att ge sin kära blogg. Jag ser det som att jag är inne ett puppastadium och snart kommer en ny typ av fjäril ut. Just nu lär jag mig, jag läser, jag tar in. Senare är det dags att lära ut igen.

Till nästa gång, tack för att ni finns för mig, att ni ger mig stöd. Tack för att ni ger mig möjligheter och utmaningar. Tack för att jag utvecklas och lär. Tack för alla härliga människor, wiccaner och häxor som jag får lära känna.

Så må det vara!
/Er dotter Ariadna

.

..

Var Välsignad!  

© Ariadna 2010              

.

Läs gärna om Samhain allra först.

Jag ska erkänna att jag har sett fram emot Samhains högtidsmat sedan Beltaine. För er som kommer ihåg så lät jag mig i maj inspireras av det gamla skotska köket och jag bestämde redan då för att jag vid Samhain skulle flirta lite med det irländska köket. Härifrån hämtar jag alltså denna gång inspiration från potatis, vitkål, kött och bikarbonatbröd. Jag kommer däremot inte att helt hålla mig till detta kök utan hämtar även inspiration från andra sidan Atlanten. Vanliga matvaror så här års inkluderar äpplen, squash, rödbetor, rovor, pumpa, potatis och olika sorters kål. Maten inkluderar även kött som en vink åt att man förr vid den här tiden genomförde årets slakt. Är man vegetarian utesluter man självfallet detta men jag skulle vilja tipsa om att försöka få in rödbetor vars röda färg kan få symbolisera den vegetabiliska varianten av blod istället.

   På vissa sätt finns det många likheter mellan det skotska och det irländska köket. I Skottland och på vissa delar av Irland har man vid Samhain ätit någonting som kallas ”sowens”. Detta är en grötliknande rätt med keltiska anor där man använder stärkelse från insidan av havreskalet. Havreskalet blötläggs i en vecka ungefär. Därefter silar man vätskan från skalen och låter denna vätska jäsa i ytterligare några dagar samtidigt som stärkelse flyter ner till botten. Vätskan som blir över kan drickas och kallas för swats. Det som är kvar på botten kallas sowan och det kokas med vatten och salt till en gröt och serveras med smör eller mjölk. Den här rätten är dels mycket sur och dels är det svårt att få tag i den väsentliga ingrediensen så jag avstår från att laga den här rätten. Detär dock intressant att notera likheterna likheterna mellan sowen och uttalet av Samhain (”sow-in”). En tradition som är vanlig vid Samhain är att bjuda på en så kallad ”dumb supper” där man helt enkelt dukar ett extra fat med festmåltid för de döda familjemedlemmar och vänner som kommer på besök. På Irland lämnande man förr tobak, gröt och några stolar vid elden för de andar som kommer på visit. Det är också vanligt att man gömmer föremål i olika rätter, till exempel Barm brack och Colcannon, som ett sätt att spå in i framtiden. Så, vad kommer då att serveras på mitt bord vid Samhain? Till att börja med så inkluderar de större sabbaterna kvällen innan precis som jul även inkluderar julafton kvällen innan. Det betyder att jag kommer genomföra min ritual redan den 30 oktober och då kommer jag att servera en särskild häxbrygd. På själva samhaindagen kommer jag att till frukost fortsätta med mina experiment med att göra bannocks och det serveras till en typisk Nordirländsk frukost, en Ulster Fry. Till eftermiddagstéet serverar jag ett särskilt irländskt Halloweenbröd som kallas Barm brack. Till själva middagen är det egentligen bara huvudrätten som kommer att ha sitt irländska traditionella element. Till förrätten serverar jag en squashsoppa. Till huvudrätt serverar jag en stek till Colcannon. Vid efterrätten, till slut så kommer jag återigen vandra bort från de brittiska öarna och servera någonting som jag bara måste ha vid Samhain, nämligen pumpapaj.

.

Häxbrygd (Witch’s Brew)

Jag lärde mig att göra häxbrygd för ungefär 1 år sedan genom CharmingPixieFlora som jag misstänker har gjort sin variant på ett recept från Silver RavenWolf. Här är min egen variant där jag har gjort om måtten till europeiska standardmått.

4 l äppelmust

1 äpple

1 apelsin

3 kanelstänger

Färsk ingefära

1 tsk muskot

(1 näve torkade rosblad)

Häll äppelmusten i en stor kastrull. Skiva apelsin och äpplen i ca 1 cm tjocka skivor. Skiva 3 st ingefärsskivor ca ½ cm. Dela kanelstängerna i halvor. Lägg i äppel- och apelsinskivor, kanel, ingefära och muskot i musten. Låt sjuda i cirka 2 timmar så att äppelskivorna har försvunnit och musten är koncentrerad. Fiska upp kanelstängerna. Strö eventuellt rosblad över brygden innan du serverar.

.

Irländska potatisfarls

Vid Beltaine försökte jag mig på konsten att göra en havrebannock och jag ska erkänna att trots att det receptet var enkelt så var det desto svårare att få degbitarna att hålla ihop i stekpannan. Eftersom jag är en vän av enkelhet (i alla fall när saker bli onödigt krångligt) så ska jag prova ett helt annat recept den här gången. Eftersom jag flirtar med Irland så blir det förstås farl gjord på potatis som gäller eftersom det är sådana som serveras vid den typiska nordirländska frukosten som kallas för Ulster Fry. Servera till frukosten tillsammans med ägg, bacon, baked beans, fisk, rostbiff och créme fraiche.

225 g potatis

2 tsk smör

50 g mjöl (jag provar med glutenfri mjölmix istället)

Salt och peppar

Koka potatisen med skalet på. Skala. Mosa potatisen och blanda tillsammans med smör, mjöl, salt och peppar. Mjöla en bänkyta lite lätt med mjöl och forma degen till en cirkel ca 1½ cm tjock. Dela i fyra delar och stek dem i en torr panna pudrad med mjöl tills de är lätt bruna på båda sidor. Servera varma. 

.

Barm brack

På Irland är typisk mat vid Samhains afternoon tea någonting som kallas för ”Barm brack” vilket är en kaka med torkade frukter som ofta har små föremål inbakade i sig och som fungerar som divinatoriska symboler. Till exempel betyder en ring giftermål, en ärta betyder fattigdom, en böna betyder rikedom osv. Här ger jag inga konkreta recept men lite tips och saker att tänka på om du vill baka barm brack.

- ”Vanlig” barm brack gjord på vetemjöl

Eftersom jag är glutenallergisk så kommer inte jag att följa ett recept med vetemjöl som bas. Vill du själv göra det så verkar ett bra recept finnas här. Låt dig dock gärna inspireras av den malda ingefäran, cesten (citronskalet) och russinet från det glutenfria receptet för att göra degen än mer spännande.

- Glutenfri barm brack

Om du är glutenallergisk och vill göra barm brack så har jag hittat ett recept som verkar bra på glutenfreecooking.about.com. Det finns två saker att tänka på. För det första är mängderna angivna i amerikanska mått. Du kan jämföra mängderna med glutenreceptet eftersom där anges flera olika måttsystem. För det andra använder det glutenfria receptet ingredienser som är krångliga att få tag på i Sverige:

   Xantangummi – enda stället i Sverige jag har hittat detta på är genom att beställa från hudvårdsföretaget Crearome. Klicka på ”webbutik” högst upp. I ”Produkter A-Ö” till vänster klickar du på ”förtjockningsmedel” och därefter Xantangum. Detta är en polysackarid som framställs av druvsocker från majs som sedan jäses av bakterien Xanthomonas campestris. I EU har den E-nummer E415 och den här helt ofarlig för människor, djur och natur.

   Tapioka – du brukar kunna få tag på tapioka på en del välsorterade asiatiska affärer. Själv köper jag mitt på Hong Kong Trading Market på Olofsgatan 5 (mellan Kungsgatan/Konserthuset och Apelsbergsgatan) i Stockholm. Tapioka är en stärkelse som utvinns ur den gamla kulturväxten kassava.

.

Colcannon

Colcannon är en typisk irländsk rätt som serveras vid Halloween och liksom i Barm brack så kan man traditionsenligt gömma föremål i denna rätt. Colcannon liknar den skotska Rumbledethumps som jag serverade vid Beltaine. Jag kommer servera denna rätt till en stek och jag har försökt att leta efter en typisk irländsk sådan, men jag antar att en bra stek helt enkelt är en bra stek eftersom jag inte hittade någonting utöver det vanliga.

4 medelstora potatisar

500 g strimlad vitkål

60 g smör

1¼ dl schalottenlök

2 dl mjölk

Svartpeppar

1 msk hackad persilja

Skala och skär potatisen i fyra delar och koka dem mjuka. Häll bort vattnet och mosa potatisen till en puré. Strimla vitkålen och lägg ner dem i kokande vatten 10 min. Ta upp vitkålen och låt dem rinna av. Hacka schalottenlöken. Smält smör i en stor kastrull och häll i löken och vitkålen och koka i en minut. Rör samman kol och lök tillsammans med potatispurén och tillsätt mjölken så att du får en krämig konsistens. Krydda med svartpeppar och garnera med hackad persilja.

.

Pumpapaj

Jag har genom åren lagat några olika recept på pumpapaj och de blir alla riktigt goda, speciellt om du inte snålar med kryddorna. Detta är receptet som jag ska försöka mig på i år.

Pumpa, tillräckligt stor för att ge ca 500g pumpapuré

Olja

Pajskal, valfri sort (ej smulpaj)

2 ägg

1½ dl farinsocker

¾ dl grädde

1 msk sherry

1 tsk kanel

½ tsk ingefära

½ tsk riven muskot

¼ tsk mald nejlika

Nötter

Sätt ugnen på 175°C. Dela pumpan på mitten och kärna ur. Olja in pumpaköttet med lite neutral olja och lägg med snittsidan neråt på en bakplåtspappersklädd plåt. Baka pumpan i ugnen ca 45 min tills den är mjuk. Gröp ur pumpaköttet från skalet och kör i mixer s att du får en slät puré. Är purén vattnig så pressa ut en del av vätskan genom en silduk. Låt purén svalna medan du gör pajskalet. Sätt nu ugnen på 150°C. Vispa ägg och socker i en stor skål. Rör i pumpapurén och vispa därefter i grädde, sherry och kryddor. Bre ut smeten i pajskalet och grädda i ugnen ca 45 min tills smeten har stelnat. Servera vid rumstemperatur med nötter och grädde.

.

Vad ska du äta på Samhain? Serverar du någon särskilt rätt traditionsenligt under Halloween. Dela gärna med dig av dina tips och planer i kommentarerna.

Hoppas du får en delikat Samhain och Var Välsignad!

.

..

Var Välsignad!  

© Ariadna 2010              

.

---------------------------------------------------------------------

Läs även andra bloggares åsikter om wicca, samhain, halloween, sowen, häxbryggd, bannock, farl, barm brack, colcannon, pumpapaj

.
Använd rökelsen och oljan i ditt firande av Samhain.

.
Rökelse

Torkade kungsljusblad

Torkade patchuliblad

Sandelträ

Mortla eller krossa valfri mängd och bränn under ritualen.

.
Olja

En liten flaska eller behållare

ca. 5 ml grundolja (t.ex. jojoba)

2 droppar eterisk salviaolja

2 droppar eterisk patchuliolja

2 droppar eterisk apelsinolja

Blanda ingredienserna och smörj in chakrana samt insidan av handleden där du under ritualen säger 'Var Välsignad' eller 'Blessed Be'.

.

(YT: CharmingPixieFlora)

.
Har du några recpt som du planerar att för inför Samhain? Dela gärna med dig av dina recept och idéer i kommentarerna.

.

.

..

Var Välsignad!  

© Ariadna 2010              

.

__________________________________________________

Källor:

CharmingPixieFlora (2010)

M. Flora Peterson (2011), The Simple Sabbat, s. 123-4, FloraSage Therapies.

---------------------------------------------------------------------

Läs även andra bloggares åsikter om wicca, rökelse, olja, kungsljus, patchuli, sandelträ, salvia, apelsin

Uppdaterad 23/10-2012.

.
Läs gärna Årshjulets introduktion allra först.

.
Inledning

Av alla häxans högtider är Samhin den utan tvekan absolut mest populära. Kanske behövs den just nu vid den tidpunkt då vi träder in i november och mörkret ofrånkomligen sköljer över oss. Nu börjar lövens färggranna prakt försvinna och snart kommer endast några få kusliga, brunsvarta och ruttnande blad hänga som skuggor från trädens grenar. Vädret visar några av sina bistraste ansikten. Frosten har tagit marken i besittning och penslat det av naturen som fortfarande är framme med sina iskristaller. Kanske har den första snön kommit och gått vilket har gett grådaskiga lämningar på vägarna. Kanske har oktober bjudit på snålblåst och ruggig fuktighet. Det är nu tid för att söka sig in i värmens trygga famn, kanske njuta av en sprakande brasa, den sista skördens läckerheter och varm choklad som tinar råheten från lederna. Ändå är det svårt att inte längta ut i naturens karghet för att stilla nyfikenheten över vad mörkret döljer för hemligheter.

.
Sammanfattning  
Datum: 31 oktober.
Uttal: ”sow-inn” (’ow’ som i ’cow’) (samhain) (från irisk gaeliska), ”sav-en” (’n’ som ’ni’ i ’onion’) (samhuin) (från skotsk gealiska).
Namnets ursprung: ”Sommarens slut”/”november” (irisk gaeliska). ”All Hallows” (skotsk gaeliska).
Högtidens ålder: Ca 6,000 år.
Fokus: Transformation, regeneration, minnen, förändring, hedra de döda, divination, göra sig av med svagheter.
Färger: Svart, oranget, lila.
Symboler: Jack-o’-Lantern, eld, kvast, kitteln.
Djur: Fladdermus, katt, hund.
Stenar: Obsidian, onyx, karneol.
Växter: Äpple, granatäpple, pumpa, krysantemum, malört, gråbo, hassel, tistel.
Mat: Äpplen, squash, kött, rödbeta, rovor, pumpa, potatis, kål (olika sorter).
Olja: virakharts (frankincense), basilika, rölleka, syrén, ylang-ylang, kamfer, klöver.
Aktiviteter: Divination; gamla liv-regression; andekontakt; meditation; torka vinterörter; besöka gravar; tillverka en Jack-O’Lantern; anfaders/modersaltare; ”dumbsupper”; rensa trädgården och förbereda för vintern; släppa taget-ceremoni; duka med placeringskort runt ett fat för alla dem som berört dig under ditt liv.1

.
Bakgrund
Samhain är aftonen då den keltiska vintern börjar liksom Beltaine är dess motsvarighet då sommaren tar vid.  För kelterna var Samhain även början på det nya året och många wiccaner, och hedningar för den delen också, firar därför sitt nyår den här kvällen.2 Det här är en högtid med död i sitt tema på några olika sätt. För gamla herdefolk med endast primitiva jordbruksmässiga möjligheter var det under vintern omöjligt att hålla hela hjorden vid liv och därför slaktades och saltades alla de djur som inte behölls till avelsstocken. Samhain var den tid då djuren valdes ut, slaktades och köttet bevarades. Man kan ana sig till att detta var ett nervöst tillfälle eftersom utfallet av slakten kunde få långtgående konsekvenser. Hade de rätta djuren valts ut och tillräckligt många av dem? Skulle vintern bli lång och hård och skulle i så fall djuren överleva det och den sparade maten räcka?3 Även för jordbruket var Samhain en viktig kväll eftersom alla grödor var tvungna att vara skördade och allt som var kvar övergavs. Det berättadesom hur en slags hobgoblin som kallades Pooka (Púka) och som älskade att göra livet svårt för människor, spenderade Samhain med att förstöra och besmitta det som var kvar oskördat.4

   Vid Samhain brukade man blidka gudarna och detta var en mycket grym och allvarlig sak i en tid då överlevnad var helt beroende av yttre krafter som var till synes opåverkbara. I detta blidkande ingick det mänskliga offer, antingen genom att man offrade kriminella eller åldrande kungar. I keltisk mytologi dör många kungar och hjältar just vid Samhain, ofta genom att de luras in i övernaturliga kvinnors fällor i brinnande hus. Senare har dessa typer av offer övergetts och istället börjat utföras symboliskt, bland annat genom Guy Fawkes’ Night i England.5 Farrar och Farrar (1981) skriver att ”What was once a deadly serious ritual at the great tribal fire had become a party game at the family ones”.6

   Förutom att Samhain var en tid med ekonomisk osäkerhet så var årstidens stämning med det anfallande mörkret och de vissnande väldigt spöklik och i och med att växtligheten dog och djuren slaktades så trodde man att gränserna mellan olika världar var mycket tunn. Detta gjorde att både människor och féer kunde passera utan några större problem. Även de döda kunde passera och för några timmar umgås med sina levande släktingar eller vänner. Samhain var alltså dels en tid för att blidka gudar och väsen, att spå om framtiden och att umgås med de döda, men det var också ett tillfälle för fest med mycket mat och dryck samt trotsiga bekräftelser av livet och fertiliteten inför det stundande mörkret.7

    Samhain är en högtid där divination traditionellt ingår som ett grundelement och detta av två anledningar. För det första gynnande den kusliga årstiden detta och för det andra så krävde osäkerhet kring den kommande månaden det. Det började med druiderna som drack färskt blod och åt kött tills de hamnade i trans och kunde delge profetior för stammen det kommande året. Divination har senare överlevt som mer personliga praktiker på de brittiska öarna vilket visas genom några olika traditioner.8 Nötter och äpplen är fortfarande populära divinatoriska hjälpmedel men deras ursprungliga mening är faktiskt som fertilitetssymboler för liksom Beltaine var Samhain en högtid för avsiktlig sexuell frihet.9 Äpplen skalades och detta skal kastades sedan över axeln. Därefter gällde det att studera vilken form som skalen på marken bildade eftersom de förmodades visa första bokstaven i den blivande makens namn. Nötter rostades i eldstaden och det vara deras rörelser som studerades. Om nötterna stannade tillsammans så skulle ett par hålla ihop.10 I County Donegal kunde en ogift kvinna duka ett bord med frestande rätter varpå den blivande brudgummens astrala projektion (”fetch”) skulle lockas att äta och därmed bli bunden till kvinnan.  Samhain var alltså inte endast en tid då gränserna mellan världarna var tunna men också en tid då det psykiska var mindre bundet till det fysiska.11
    En annan gammal tradition vid denna högtid var att klä ut sig i masker och kostymer vilket man gjorde för att härma olika andar. I Skottland på 1500-talet spelades de döda av unga män - guisers - med maskerade vita eller svarta masker och vita klädnader. På 1800-talet hade detta blivit en tradition som barn tagit över. De vandrade utklädda från hem till hem (”guising”) för att ge underhållning i utbyte mot pengar eller mat. Med sig hade de speciella lyktor där man hade karvat ur ansikten ur rovor (”samhnag”) som sades skrämma iväg onda andar. Det är denna tradition som togs med över Atlanten av de brittiska och irländska emigranterna och som sedan har populariserats till det vi idag kallar Halloween.12
   Som så många andra högtider var Samhain så djupt rotad i folktraditionen att den kristna kyrkan var tvungen att erövra den. Alla helgons dag flyttades därför från den 13 maj till den 1 november och omfattade hela kyrkan genom ett beslut av Påven Gregorius IV år 834. De hedniska övertonarna förblev obekväma för kyrkan och genom reformationen avskaffades traditionen. Inte förens 1928 återinfördes All Hallows av den Engelska kyrkan då man inbillade sig att de hedniska associationerna slutligen var utdöda - förhoppningar som ganska uppenbarligen har visat sig vara lite väl optimistiskt.13
   Samhain har alltid varit en lustfylld fest full med upptåg och rackartyg som inleder Narrpåvens (Lord of Misrule) styre och som varar fram till Imbolc. Ändå finns det allvarliga undertoner i allt ofog.

.

”It is not that we surrender to disorder but, as Winter begins, we look ’primordial chaos’ in the face so that we may discern in it the seeds of a new order. By challenging it, and even laughing with it, we proclaim our faith that the Goddess and the God cannot, by their very nature, allow it to sweep us away.”14

.
Genom att skratta åt kaoset och den bistra vintertiden som väntar så låter vi den inte skrämma oss. Genom att vi klär ut oss till det som skrämmer oss så gör vi oss till "dem" och de upplevs då inte som lika skrämmande.

.
Tema, fokuset för högtiden
Högtiderna speglar det som händer i naturen, jordbruket, astronomin och gudarnas liv vid den här årstiden. Vid Samhain är det dags för Guden att dö eller gå i dvala, någonting som han började förbereda redan vid Mabon. Guden är Den Behornade som slaktas för att människor ska överleva de karga vintermmånaderna. Samtidigt vilar han redan som foster i de väntande fårtackornas magar. Guden är skörden som nu är fullständigt insamlad och det som blivit över lämnas åt naturen. Skördeguden har offrats åt människorna för att vi ska överleva den mörka årstiden, men frön från årets växtlighet vilar redan i jorden i väntan på varmare tider. Genom livet kommer döden, genom döden kommer födelsen och genom födelsen kommer livet. Därför blir det endast ett kort farväl till Guden eftersom han redan vid Yule (Vintersolståndet) återföds av Gudinnan. Samtidigt som Guden vissnar och skördas i vår värld återgår han nämligen till Moder Jord, Gaia, eller Den andra sidan, där han återfår sina krafter inför nästa årscykel.
   I vissa traditioner markerar Mabon (Höstdagjämningen) skördens färdigställande 15 men i andra traditioner är Samhain den tredje och sista skördehögtiden.16 Var och en måste själva välja vad som passar dem. Å ena sidan är det passande att Guden som skördegud offras genom att den sista skörden nu är insamlad. Å andra sidan är Samhain redan så fylld med symboler och meningar genom död, slakt, divination och annat att detta tema kan bli överflödigt. För min del uppmärksammar jag att den sista skörden fås nu, men överflödets tid är förbi genom Lughnasadh/Lammas och Mabon och därför är inte Samhain en ren skördehögtid i min tradition.
   Beroende på tradition så firar man också nyår vid olika tillfällen. Det är vanligt att fira det wiccanska nyåret vid Samhain eftersom detta är tillfället då vinterhalvåret började för de gama kelterna.17 Varje ny tid börjar med vila.18 Andra wiccaner väljer istället att fira nyår vid Yule.19 Jag väljer det senare eftersom detta är tillfället då Solguden föds och inte dör och det känns som ett naturligare tillfälle för mig att påbörja ett nytt år. Dessutom vill jag uppmärksamma Vintersolståndet som nyår eftersom jag bor i Sverige där man under förkristen tid endast har firat solstånden av de wiccanska sabbaterna. Liksom vad gäller att se Samhain som en skördehögtid eller inte så måste var och en själv bestämma om nyår ska firas nu eller senare.

.
Rituella handlingar

Inledningen börjar med att jag välkomnar Samhain och förklarar vad denna högtid symboliserar. ”Välsignad Vare Samhains högtid, dödens och livets natt, slutet på sommaren och början på vintern.” Jag åkallar Guden i sin dödsform och ber honom att finnas för mig och guida mig genom döden den dag då jag ska gå vidare. Jag välkomnar de andar som befinner sig på Andra sidan och som ännu inte har reinkarnerats i ett nytt liv.  ”Under denna natt samlas vi i gemenskap med dem på Andra Sidan.” Därefter är det dags att säga farväl till Guden genom att lägga locket på kitteln som innehåller ett enda ljus som symboliserar den svaga solen. ”Vi säger farväl till vår Gud som nu lämnar oss men som ändå alltid förblir vid vår sida.” Jag riktar mig sedan till den kvarvarande Gudinnan så nu står kvar i sin Treenighet: ”Hälsad vare du Gudinna som står ensam kvar. Du är änkan som saknar din älskade med också Modern till hans barn och ännu den obundna Jungfrun.” Därefter eldar jag upp sådant som hörde till sommaren, hösten och överflödets tid. ”Därför säger jag farväl till hösten, därför hälsar vintern; Säg farväl till slitet och välkomna vilan.” Därefter avslutar jag Sabbaten och går vidare till Cirkelvarden.20.

(YT: CharmingPixieFlora)
.
Läs om Samhains rökelse och olja.

Läs om Samhains högtidsmat. 

.
Vad ska du göra på Samhain? Dela gärna med dig av dina traditioner och planer i kommentarerna.

.

.

..

Var Välsignad!  

© Ariadna 2010-2011              

.

.
__________________________________________________

Källor:

1 Jmfr.: Janet & Stewart Farrar (1984), A witches' Bible: Part 1, s. 121, Phoenix Publishing, Blaine; Edain McCoy (2008 [1994]), Sabbats: A Witch’s Approach to Living The Old Ways, s. 109-121 + 311-318, Llewellyn Publications, Woodbury; Scott Cunningham (2002 [1988]), Wicca: A Guide for The Solitary Practitioner, s. 142, Llewellyn Publications, St. Paul; Scott Cunningham (2004 [1993]), Living Wicca: A Further Guide for The Solitary Practitioner, s. 117-23, Llewellyn Publications, St. Paul; Silver RavenWolf (2009), Solitary Witch, s. 82, Llewellyn Publications, Woodbury; http://www.youtube.com/watch?v=TQT96iSToFE (2010); M. Flora Peterson (2011), The Simple Sabbat, s. 121-31, FloraSage Therapies. Kompletterat med Ariadnas associationer och traditioner.

2 Farrar & Farrar (1984), Part 1, s. 121.

3 Farrar & Farrar (1984), Part 1, s. 121-2.

4 Farrar & Farrar (1984), Part 1, s. 122.

5 Farrar & Farrar (1984), Part 1, s. 122-3.

6 Farrar & Farrar (1984), Part 1, s. 125.

7 5 Farrar & Farrar (1984), Part 1, s. 122.

8 Farrar & Farrar (1984), Part 1, s. 125.

9 Farrar & Farrar (1984), Part 1, s. 126.

10 http://en.wikipedia.org/wiki/Samhain (2010).

11 Farrar & Farrar (1984), Part 1, s. 126.

12 http://en.wikipedia.org/wiki/Samhain (2010).

13 Farrar & Farrar (1984), Part 1, s. 126.

14 Farrar & Farrar (1984), Part 1, s. 128.

15 Farrar & Farrar (1984), Part 1, s. 117.

16 McCoy (2008 [1994]), s. 23.

17 Farrar & Farrar (1984), Part 1, s. 121.

18 Uppsnappat på en gruppritual i Stockholm Samhain 2011.

19 http://www.youtube.com/user/CharmingPixi...search/8/WereTMKKsqo (2010).

20 Ariadnas Skuggornas Bok, inspiration från varierande källor.

---------------------------------------------------------------------

Läs även andra bloggares åsikter om wicca, årshjulet, sabbat, samhain, halloween, allahelgonadagen, pumpor, höst, död