Solåret är som bekant uppdelat i tolv månader varvid ungefär en fullmåne inträffar i varje sådan månad. De flesta år så uppträder endast dessa tolv fullmånar men eftersom solåret är ungefär elva dagar längre än ett månår som inträffar med viss regelbundenhet en extra trettonde fullmåne som brukar kallas för blåmåne. Detta inträffar vartannat eller vart tredje år eller totalt 7 gånger på en 19-årscykel. Det finns framförallt två system som denna fullmåne kan inträffa på. Dels kan blåmåne syfta på den tredje fullmånen i årstid med totalt fyra fullmånar eller så kan den syfta på den andra fullmånen i en månad.¹ Det är den förra definitionen, alltså att blåmåne är den tredje fullmånen i en årstid med fyra fullmånar, som är den traditionella men på grund av en feltolkning av Maine Farmers’ Almanac i marsnumret av den amerikanska tidningen Sky & Telescope 1946, så har den senare definitionen blivit den vanliga.² Vid ytterst få tillfällen händer det att två blåmånar av vardera definitionen uppträder under samma år, ungefär med 19 års mellanrum. Månaderna när dessa dubbla blå månar inträffar är oftast i januari och mars vilket beror på att månaden emellan, nämligen februari, är så kort. Med sina 28 dagar är det fullt möjligt för en fullmånecykel med sina 29,5 dagar att helt passera februari vilket möjliggör att två fullmånar kan inträffa i januari och mars vardera.³

   I sammanhanget ska också nämnas svartmåne som är något av blåmånens motsats. Svartmåne är den trettonde mörkermånen som inträffar enligt samma principer som ovan.⁴

.

Korrespondenser

Väsen: andar som framför budskap mellan världarna.

Örter: ingefära, humle, malört, isop, patschuli, gråbo, muskot, stjärnanis.

Färger: svart, vit, purpur.
Blommor: vit lilja, dahlia, krysantemum.
Doft: rosmarin, drakblod, syrén, tall, blåregn.
Stenar: obsidian, onyx, apachetår.
Träd: tall, cypress, idegran, fläder.

Djur: fladdermus, varg, sugga, hund, orm.
Fåglar: uggla, korp, falk.
Gudomar: Kybele, Kirke, Hel, Neftys, Kerridwen, Den Behornade, Caillech, Freja, Holda.

Energiflöde: släppa taget, komma ihåg, kommunikation med det döda, profetia, släppa taget om gamla negativa minnen och känslor.⁵

.

Blåmånens inträffanden⁶

.

Årstidsbaserad (tredje fullmånen i en årstid med fyra fullmånar)

· 21 november 2010
· 21 augusti 2013
· 21 maj 2016

.

Kalenderbaserad (andra fullmånen i en månad)

Denna variant är beroende av den gregorianska kalender samt tidszoner. Här skrivs båda fullmånarna i en månad upp.

· 2009: 2 december & 31 december
· 2010: 1 januari & 30 januari (endast i tidszoner öster om UTC+04:30)
· 2010: 1 mars & 30 mars (endast i tidszoner öster om UTC+07)
· 2012: 2 augusti & 31 augusti (endast i tidszoner väster om UTC+08)
· 2015: 2 juli, 31 juli.

..

Var Välsignad!  

© Ariadna 2012              

.

__________________________________________________

Källor:
¹ Wikipedia: Blue Moon [2012]

² Wikipedia: Full moon, The blue moon [2012]

³ MIRTHandREVERENCE: This WItch's Way - Book of the Year [2012]

⁴ Once in a blue moon (2012)

⁵ D.J Conway (1995[2010]), Moon Magick, s. 209, Llewellyn Publications, Woodbury.
⁶ Wikipedia: Blue Moon [2012]

--------------------------------------------------------------------

Läs även andra bloggares åsikter om wicca, hedendom, paganism, esbat, fullmåne, blåmåne, svartmåne

Uppdaterad 31/8-12

.

Kära läsare, Moder Gudinna och Fader Gud,

.

Dagen är innan årets blåmåne, den andra fullmånen i augusti. Snart är september här och hösten har precis börjat göra sig påmind. Nätterna börjar bli lite extra kalla och löven på några av träden har börjat skifta till gult. Fortfarande hittar jag nyutslagna skatter på mina vandringar, små påminnelser om den sommar som aldrig riktigt var. I Stockholmsområdet har vi visst haft 6 högsommardagar mot förra årets 28. Fort gick det också, i alla fall för mig, fort men lite trögflytande.

.

I mitten av juni tog jag faktiskt mitt körkort. Tack till alla er som önskade mig lycka till och sedan frågade hur det hade gått! Vilken konstigt känsla det var att få sätta sig i bilen och köra själv för första gången. Riktigt busigt kändes det! Nu kör jag runt med glatt humör som fort jag kan hitta en anledning.   

.

På den tråkiga sidan hör att jag under sommaren blev sjuk igen. Jag har ju tidigare berättat om hur jag går på en speciell diet för att hela min tarm och att byta ut tarmfloran. På grund av en matförgiftning och sedan en glutenförgiftning på det så blev min tarm inflammerad igen. Det var svårt att få bukt med den denna gång eftersom sommaren innebär att man umgås med vänner och familj och därför återkom inflammationen också flera gånger. Min plan just nu är att jag andra veckan efter Mabon, när jag kommer hem efter en kort semester, ska börja om från början igen. Jag är trots allt mycket friskare och piggare nu men ändå inte så mycket som jag skulle kunna vara.

.

För att hålla mig friskare så ska jag ju enligt min diets förhållningsregler äta en massa probiotika, alltså mjölksyrebakterier. Det har gjort att jag under sommaren har börjat fermentera olika saker (var jag ingen riktig häxa innan så kanske jag får leva med den stämpeln nu!). I början av juni så fick jag mjölk- respektive vattenkefirgryn hemskickade till mig från en vänlig dam på andra sidan Sverige. Kefirgryn är små kulturer bestående av olika bakterier och jäst. Man använder olika gryn till mjölk och till vatten. De olika bakterierna lever nämligen på antingen laktoset i mjölken eller det socker som man tillsätter i vattnet. Mjölkkefir blir som en mycket rinnig yoghurt och vattenkefiren blir som en mindre söt läsk. Båda är jättegoda. Om du vill veta mer om kefir så kan du undersöka Dom’s About Kefir in-site vilken drivs av en australiensare som har haft sina gryn den 70-talet och vars mjölkkefirgryn nu kan härledas från 13 olika stammar. Du kan också lära dig metoden för mjölkkefir genom att titta en denna video från Cultures for Health. Om du får tag på vattenkefirgryn någon gång så kan du prova det här receptet som gör att grynen mångdubblas, vilket för övrigt är viktigt som man vill bli av med så mycket socker som möjligt.

.

.

Vattenkefirrecept (anpassat från http://users.sa.chariot.net.au/~dna/Makekefir.html)

·5 dl avklorifierat vatten*

·2 msk socker (t.ex. hälften 50% rårörsocker samt  50% ljust muscavadosocker

·1 bit äggskal**

·Torkad frukt (e.x. 4 russin, ¼ aprikos, ¼ fikon, ¼ dadel), (sulfit- och tillsatsfria)

·Citronzest o. lite citronjuice (ca. 1 en ½ cm klyfta till 5 dl kanske (pröva dig fram)

·2 msk vattenkefirgryn

.

Koka upp ungefär en halv deciliter av vattnet, häll i sockret och se till att det löses upp. Låt även äggskalet koka med så att det steriliseras. Ställ åt sidan. Ta hand om den gamla kefirbrygden så att du har frigjort lite gryn som ska användas i den nya omgången. Häll i resten av vattnet i kastrullen med sockerlösning och häll sedan över vätskan till fermenteringskärlet, t.ex en glasburk. Även äggskalet ska med. Häll i bikarbonat, frukt, citron och till sist grynen. Täck öppningen med t.ex ett kaffefilter och gummisnodd så att du håller bananflugor borta. Låt stå mörkt i 2 dygn i cirka 21-25°C för bästa resultat.

Brunt socker, den torkade frukten, bikarbonatet och äggskalet hjälper till med att förse kefirgrynen med välbehövliga mineraler för att kunna växa. Det verkar fungera för mina gryn har växt sig till fyrdubbla storleken redan.

   Under beredningen och fermenteringen är det viktigt att kefirgrynen och vätskan inte kommer i kontakt med metall eftersom syran gör att metallen oxidierar och därmed släpper ämnen som kan förstöra grynen. Det enda undantaget är rostfritt stål vilken man ändå rekommenderar att inte fermentera i. Använd plast till beredningen av vattenkefiren men låt fermenteringen ske i glas- eller keramikkärl istället.

   *Koka i 10 min utan lock och låt sedan svalna till önskad temperatur eller låt stå i 24 tim i rumstemperatur utan lock.

   **Pilla bort hinnorna inuti äggskalet och tvätta äggskalet. När äggskalet har torkat kan du mala det tillpulver om du inte vill använda helt äggskal i fermenteringen. Använd i så fall cirka lika stor mängd som bikarbonat.

.

.

Det finns ytterligare en typ av fermentering som jag experimenterar med och som kräver en speciell symbiotisk kultur mellan bakterier och jäst, nämligen kombucha. Kombucha är ett fermenterat té som har en tunn vinägersmak i sig vilken faktiskt är otroligt mycket godare än det låter. I somras beställde jag en så kallad SCOBY (Symbiotic Culture Of Bacteria And Yeast), även kallad kombuchamamma, från en härlig kvinna som kallar sig för Kombucha Mamma och driver sin hemsida Kombuchakamp från Kalifornien. Jag håller också på att experimentera med att framställa min egen kombuchamamma genom att köpa färdig kombucha från Svensk Kombucha och följa metoden enligt en youtube-video som jag hittade. Egentligen rekommenderar man att inte använda en kombucha med smak eftersom oljorna i smaken kan göra att fermenteringen och SCOBYn möglar. Eftersom jag aldrig fick tag i någon annan än smaksatt så såg jag till att ha i mycket äppelcidervinäger i istället för att sänka pH ytterligare och det verkar ha hjälpt. Natruligtvis fick jag dessvärre också slänga den första satsen eftersom det blev för mycket vinägersmak men kombuchamamman överlevde åtminstone. Vill du ha metoden för hur man gör kombucha så kan du antingen titta på Cultures for Health, läsa mer på Kombuchakamp eller följa mitt recept här.

.

.

Kombucharecept

·2,5 dl avklorifierat vatten*

·1-2 tépåsar el. 1-2 tsk löst té, grönt eller svart (men utan smaksättningar eller oljor)

·1 dl vitt socker (håller det jämnaste pH-värdet)

·1 L avklorifierat vatten*

·2,5 dl startvätska (kombuchaté från övre delen av tidigare brygd el. äppelcidervinäger)

·1 kombuchaSCOBY

.

Koka 2,5 dl vatten. Låt svalna i 1-2 minuter och häll därefter över i fermenteringskärlet. Lägg i tépåsarna och låt dra i 10-15 minuter (SCOBYn behöver svavlet som frigörs från en lång bryggning). Ta bort tépåsarna. Häll i sockret och rör runt lite så att sockret löses upp. Häll i ytterligare 1 liter vatten. Se till att temperaturen inte är högre än kroppstemperatur. Häll i 2,5 dl startvätska och därefter SCOBYn. Täck kärlet med tätt vävd tyg eller kaffefilter samt gummisnodd för att hålla eventuella bananflugor borta. Förvara kombuchabrygden på en mörk, varm plats (t.ex. ovanför kylskåpet) i 7-21 dagar. Det är först efter 14 dagar som kombuchan har börjat utveckla sina främsta hälsofördelar i form av enzymer och vitaminer. Stick försiktigt in ett sugrör under SCOBYn efter 7 dagar för att smaka av. Om smaken är för skarp går det att späda ut kombuchan med vatten.

   Under beredningen och fermenteringen är det viktigt att kombuchaSCOBYn och vätskan inte kommer i kontakt med metall eftersom syran gör att metallen oxiderar och därmed släpper ämnen som kan förstöra ”svampen”. Det enda undantaget är rostfritt stål vilken man ändå rekommenderar att inte fermentera i. Använd plast till beredningen av kombuchan men låt fermenteringen ske i glas- eller keramikkärl istället.

   *Koka i 10 min utan lock och låt sedan svalna till önskad temperatur eller låt stå i 24 tim i rumstemperatur utan lock.

.

(YT: NiveousErmine)

.

.

För både kombuchan och kefiren gäller att man kan andragångsfermentera med olika smaksättningar. En god smak till kombucha är t.ex äpple och ingefära. Det behövs inte mycket smaksättning alls. Cirka ¼-½ tsk med smaksättning till 5 dl kombucha är ganska lagom. Under andragångsfermenteringen skapas också en massa koldioxid om man förvarar den i gamla saftflaskor med tätslutande lock vilket är ett ytterligare nöje med både vattenkefir och kombucha. Se bara till att öppna flaskorna försiktigt att du inte får en ”champagneeffekt” där kefiren eller kombuchan sprutar åt alla håll och kanter.

.

.

Dessa har varit de stora sakerna som har dominerat min sommar. Det blev inget firande av Lughnasadh i år. När jag satt ner och skulle uppdatera min ritual så kände jag att den ritualen firar och högtidlighåller allt det som jag blir sjuk utav. Det har varit svårt tidigare eftersom jag är så otroligt glutenintollerant men i år blev det extra svårt eftersom jag inte får äta någon stärkelse överhuvudtaget. Istället blev det en liten skördemiddag med bland annat kokt majskolv där jag tog tillvara bladen för att göra årets skördedocka. Skördedockan brukar ju vanligtvis göras av vete men jag föredrar då naturligtvis att göra en version på majsblad enligt dessa instruktioner.

.

Ska jag blicka lite framåt istället så ska jag fira blåmånen i morgon kväll. Denna fullmåne har jag dessutom en liten extra viktig uppgift framför mig. I söndags föddes nämligen en ny liten medlem i min sambos härliga familj. Trots att familjen inte är wiccaner och jag för övrigt inte är mycket för detta med att uppta ett omedvetet spädbarn i en religiös gemenskap (som vid t.ex ett dop) om så skulle ha varit fallet, så vill jag ändå önska beskydd och välgång för denna lilla ängels uppväxt. Jag tänker ta små lavendelsticklingar och plantera i en ny fin kruka som jag sedan ska välsigna. Om hon senare vill, och om hennes efterlevande vill, tänker jag mig att samma kruka kan krossas den dagen då hon begravs om många, många lyckliga år framåt.

.

Nästa större tillfälle efter det att se fram emot är Höstdagjämningen om tre veckor vilken jag förbereder för fullt. Jag kommer vara bortrest den helgen så jag funderar på olika lösningar för att kunna fira den ändå. Fördelen är att jag kommer ha nära till skogen. Nackdelen är att jag måste resa lätt så jag kommer inte ha med mig något av det där som jag verkligen vill ha med. Det är en bra övning förvisso eftersom vi måste lära oss att det är vi själva som är våra egna bästa redskap. Kökshäxan får helt enkelt komma fram och se vad hon kan plocka ihop. Det enda jag absolut inte tänker resa utan är min tunga Skuggornas Bok som jag behöver för att kunna genomföra en ritual. Ja, vi får se hur det blir.

.

För denna gång tror jag att jag har fått med allt som jag ville skriva någonting om. Jag hoppas att ni har haft en härlig sommar och att ni har fått ladda batterierna riktigt ordentligt inför hösten. En underbar september önskar jag alla!

..

Var Välsignad!  

© Ariadna 2012              

.

--------------------------------------------------------------------

Läs även andra bloggares åsikter om wicca, hedendom, paganism, instante mense, augusti, blåmåne, kefir, kombucha

Uppdaterad 13/11-12

.

"I skenet av Dryghtyn, i den gamla närvarons namn, som är, var och för alltid ska vara,

maskulin, feminin, allvetande, allsmäktig, och närvarande överallt;

Och i namnet av Mångudinnan och Guden över Död och Återfödelse;

Och i de fyra Mäktigas namn, som är herrar över elementen,

må kraft och välsignelse nedstiga, denna timme på denna plats,

och den som kommit hit."

- Förmodligen ursprungligen Doreen Valiente, i Patricia Crowther, Witch Blood!
Fri översättning och tolkning, Ariadna

.

.

"All gods are one God, and all goddesses are one Goddess, and there is one Initiator"

- Apuleius, The Golden Ass
- citerad av Dion Fortune, i The Sea Priestess
.

.

.

Inom flera inriktningar av wicca så talar man ofta om någonting som är större än Guden och Gudinnan. De allra flesta författare inom wicca har någon slags idé om vad som är det yttersta medvetandet, större än gudarna. Många som har studerat wiccansk och även annan hednisk litteratur är säkerligen också bekanta med begrepp som ”The One”, ”The All”, ”The Star Goddess”, ”Source”, ”Arwen”, "Prana", "Mana", "Qi/Chi", "Orgon" med flera.

.

Inom brittisk traditionell wicca kallas konceptet för Dryghtyn eller Dryghten (”dryjd’n”) vilket är en gammal engelsk term för ”Lord” och används för att beskriva den panteism (universum/naturen och det gudomliga är samma sak) som finns grundläggande inom wicca.¹ Man kan försöka beskriva Dryghtyn som den ickepersonliga underliggande gudomligheten av vilka Gudinnan och Guden utgör två aspekter. Dryghtyn är inte en gudom i egentlig mening, alltså en personlig entitet. Den är istället den primära, grundläggande verkligheten, en enhet eller ickedualism som utgör grunden för all dualism och mångfald. Den är alltings essens, det som flödar genom allt; den är alltings källa, oföränderlig och evig, det ultimata, det absoluta. Dryghtyn är den gudomlighet som är Guden och Gudinnan vid ett och samma tillfälle, Hieros Gamos, båda dess polariteter och även dess första manifestationer. Den är Närvaron, den helhet som utgör universum. Den är vad man skulle kunna uppfatta som det femte elementet, eter. När vi för in elementens alla energier i vår cirkel som en del av ritualen så skapar vi samtidigt det som reser sig upp från dem och som är större än summan av dem individuellt. Guden och Gudinnan är sedan de två ansikten som det gudomliga visar sig igenom; de är två fasetter genom vilket detta oändliga, detta ofattbara inom allting som vi aldrig riktigt kommer att kunna förstå, kan skönjas. När vi sedan fördjupar våra relationer till vår Gudinna och Gud så ökar också vår förståelse för vissa aspekter av helheten, alltså Dryghtyn, den helhetliga existensen. Dryghtyn är det som allting kommer ifrån och som allting kommer att återvända till. Innan allt som är så var. Dryghtyn skulle kunna förstås som Akasha men det behöver inte heller vara samma sak. Akasha är den kollektiva existensens visdom medan Dryghtyn är grunden från vilket allting härrör, inte i form kunskap eller ens skapelse. Dryghtyn var inte det som skapade utan det ting som var. Vad som var, var inte någon kreativ kraft. Ingenting kom före den; den var inte skapad, den bara var. Den är alltså inte en produkt av skapelsen. Den är istället summan av allt där finns, vilket är större än summan av alla dess delar. Den är ”mysteriet”, det som vi aldrig kan förstå eller det som inte går att veta. Vi kan bara förstå delar av den - vi lär känna nya delar ständigt - men då lär vi oss även hur mycket vi aldrig kommer kunna förstå, aldrig kommer kunna veta eller ens behöver veta. Vår egna andliga väg är utforskandet av att upptäcka de ting som avslöjar sig för oss, de sätt på vilket Dryghtyn kan skymtas på för oss.²

.

Ursprungligen kallade Gerald Gardner (wiccas grundare) Dryghtyn för ”Prime mover”, en term lånad från Aristoteles, men han menade också att wiccaner inte dyrkade den och att den var omöjlig att förstå.³ Detta betyder inte på något sätt att Gardner inte tyckte att den var viktig utan han syftade istället på Dryghtyns omätbara gränslöshet och vår oförmåga att kunna begripa denna oändlighet.⁴ Detta är en monistisk syn på en ultimat ickepersonlig gudomlighet, en underliggande ordning eller organisering av världens principer, men som inte ska förväxlas med den monoteistiska idén om en enda högste gud som styr ”utifrån”.⁵ Gardner har förklarat wiccaners förhållande till Dryghtyn som ”we make little of it”. Wiccaner försöker inte förverkliga mysterierna eftersom vi vet att mysterierna är ofattbara. Vi erkänner dem men fokuserar därefter på de saker som vi kan greppa och lära oss någonting utav.⁶

.

För mig personligen får denna syn på det yttersta alltet även en intressant konsekvens i form av att allt, och i sammanhanget framför allt alla religioner, kommer från ett enda ursprung. Oavsett vad man kallar detta ursprung för – ”Universum”, ”Source”, ”The One”, ”Gud”, ”Stjärngudinnan”, ”Prime Mover”, ”Brahman” eller ”Dryghtyn” – så är denna källa så fullkomligt ofattbar att vi inte kan förstå detta alltet med vår begränsade förståelseförmåga. Därför ”plockar vi ner” detta abstrakta på en nivå som passar oss. Eftersom jag är wiccan så förstår jag detta yttersta som Gudinnan och Guden men jag gör det med all respekt för att andra kallar samma Princip vid helt andra namn. Dessa namn är lika riktiga. Vi förstår Universum olika därför att vi använder olika förståelseramar. Olika religioner är egentligen endast uttryck för olika former att närma sig de sätt som det yttersta kan visa sig på. Alla andligt lagda människor söker till syvende och sist exakt samma sak – att uppleva det som inte går att förstå.

.

Dryghtynbönen

Många wiccanska ritualer inleds med en särskild bön till Dryghtyn varvid ett speciellt närvaroljus tänds som ett erkännande av det oändliga. Närvaroljuset är inte samma sak som ett eventuellt arbetsljus som har en mycket mer praktisk funktion. Det ljuset tänds i början av ritualen för att du ska kunna göra klart för dig att allting du behöver finns till hands och för att ge ljus när rummets övriga belysning släcks inför ceremonin. Att tända närvaroljuset är istället ett sätt att hedra allt det som vi inte kan förstå. Våra ritualer blir sedan uttrycket för det som Gudinnan lovade i sin anbefallning, nämligen att ”lära [oss] ting som är ännu okända”. Våra ceremonier är manifestationen för upptäckandet av mysteriets aspekter när vi har möjlighet att uppfatta dem. Genom att hedra Dryghtyn i början av våra ritualer öppnar vi upp möjligheten för existensens vidsträckthet och erkänner att den är så mycket större än alla upplevelser i våra små rituella kosmologier. Vi inleder med detta uppmärksammande för att erkänna att alltet, närvaron, är mycket större än allt det vi vet eller kan förstå. Det innebär också att var och en skapar helt olika idéer om vad Dryghtyn är. Vi förstår mysterierna helt olika. Närvaroljuset är också en representation av oss själva i alltets sammanhang - erkännandet av vad vi försöker finna, det vi är öppna för att lära oss och uppleva samt att ta in som vår personliga kunskap och vetskap. Stunden som ägnas till Dryghtyn är mycket intim och personlig eftersom allas upplevelser av ögonblicket kommer skilja sig åt. Det gudomliga avslöjar nämligen sig själv i små bitar under ens livstid på sätt som är unika för var och en. Det är var och en som vet och förstår vad var och en har kommit att förstå som mysterium. Till sist, i slutet a ritualen, släcks ljuset i stillhet och tystnad. Det finns ingen motsvarighet i slutet av ritualen till den bön till Dryghtyn som hör till början av ritualen. Det finns nämligen inga ord som kan användas för att uttrycka farväl till Dryghtyn; det finns ingen anledning att ta avsked till någonting som ändå kommer vara kvar. Slutet av ritualen är därför en tyst stund till det som är för stort för ord - mysteriet, närvaron, Dryghtyn.⁷

.

.

(YT: OathBoundSecrets)

Vad är din syn på det yttersta? Dela gärna med dig din syn på Gud, Gudinna, de båda tillsammans etc. Har The Source/Universum visat sig för dig på något särskilt sätt? Berätta gärna i kommentarerna.

..

Var Välsignad!  

© Ariadna 2012              

.

__________________________________________________

Källor:

¹ Wiccan views of divinity (2012)

² The presence Candle – The Dryghten (2012)

³ Wiccan views of divinity (2012)

⁴ The presence Candle – The Dryghten (2012)

⁵ Wiccan views of divinity (2012)

⁶ The presence Candle – The Dryghten (2012)

⁷ The presence Candle – The Dryghten (2012)

--------------------------------------------------------------------

Läs även andra bloggares åsikter om wicca, hedendom, paganism, dryghtyn, dryghten, universum, source, the one, gud, stjärngudinnan, prime mover, brahman, arwen, källan