Dimmornas Dotter - om wicca

Om Upphovsr�tt/Copyright �

Mon, 05 Sep 2011 23:45:00 +0200

Uppdaterad 22/04-13

.
- Jag ger h�rmed full till�telse att anv�nda citat fr�n Dimmornas Dotter i inl�gg eller kommentarer p� hedniska bloggar eller forum s� l�nge korrekt k�lla anges. Du beh�ver allts� inte fr�ga mig om lov f�r detta. Det �r min mening att s�dana citat normalt ing�r som en naturlig och h�lsosam del i det p�g�ende skriftliga samtalet.
.
- Jag undanber mig fr�n att mina texter plagieras och anv�nds som eget material p� bloggar och forum. �nskas material fr�n Dimmornas Dotters anv�ndas ska h�nvisning och k�lla tydligt anges.
.
- Jag undanber mig �ven fr�n att mina texter plagieras eller �terges i sammanhang som inte ligger i linje med denna blogg och dess �mne! Exempel p� s�dana sammanhang �r sidor med fr�mlingsfientligt eller pornografiskt inneh�ll.
.
- About my borrowings of other people's images: Throughout the blog I have used various pictures, humbly taken from different places on the Internet, to illustrate the descriptions and conclusions I'm making in my texts. I have done so without asking permission from the owners of these pictures, since it is, in most cases, often impossible to find out who the copyright owner is, due to the widespread use of these images. I have used these pictures in a strictly non-commercial way, and I will therefore not benefit economically from using them on this site. It is not my intension to offend anyone, but if I have done so, I sincerley apologize! I kindly ask you to send a mail to me (Dimmornas Dotter) and I will then try to correct this misstake as soon as possible.

.
.

Var V�lsignad! �

� Ariadna 2011-2013 �� 

Om fr�gor

Mon, 05 Sep 2011 23:30:00 +0200

Uppdaterad 22/04-13

.
Min tid �r numera v�ldigt begr�nsad j�mf�rt med n�r denna blogg skapades och jag har d�rf�r inte l�ngre m�jlighet att �gna lika stort utrymme �t dess underh�ll. Jag ber dig d�rf�r ha t�lamod med att jag kanske inte kommer kunna besvara din fr�ga, i fr�gerutan eller per e-post, samt kommentarer omg�ende. Jag f�rs�ker alltid besvara allting slutligen, men med undantag f�r n�gra f�rbeh�ll som du kan l�sa om nedan. Jag ber om din f�rst�else f�r dessa f�rbeh�ll samt om urs�kt f�r den avskr�ckande ton som genomsyrar dem. Med till�nskan om en angen�mare upplevelse p� resten av bloggen!
.
Inneh�ll om:
- Fr�gors relevans

- Efterfr�gan av magiformler
- Intervjuer; information till media, elever & forskare
.
Om relevans:
Jag besvarar inte fr�gor som inte �r av relevans f�r denna blogg och dess �mnen kring wicca, hedendom, magi och filosofi. Fr�gor av rent personlig karakt�r som r�r till exempel karri�r, relationer, bostad, pengar mm. kommer inte att beaktas. Jag kommer heller inte att svara p� fr�gor som redan har besvarats genom olika inl�gg p� denna blogg.
.
S�ker du v�gledning i personliga fr�gor som r�r karri�r, relationer, pengar, bostad mm. s� kan du t.ex. kontakta olika mediala telefonlinjer f�r r�dgivning d� jag inte erbjuder s�dana tj�nster. F�r st�ttning och hj�lp i personliga fr�gor som h�rr�r ur psykologi och mental h�lsa s� h�nvisar jag till auktoriserade terapeuter och psykologer. Alla s�dana h�r fr�gor kan b�ttre behandlas av personer inom respektive profession. Jag �r en andligt intresserad person som skriver om min religion p� denna blogg p� min fritid och har d�rmed inte per automatik erfarenheter inom medialitet och terapi. Fr�gor som inte �r av relevans f�r denna blogg och dess l�sare kommer d�rf�r ovillkorligen att raderas och bortses ifr�n.

.
Sj�lvklart �r du alltid lika v�lkommen att st�lla fr�gor som r�r wicca, dess filosofi och ut�vande!
.
.
Efterfr�gan av magiformler:
Jag tillhandah�ller inte f�rdiga spells eller ut�var magi f�r annans r�kning. Magi �r ett avancerat hantverk d�r varje formel i detalj m�ste utformas efter varje specifik situation. Man m�ste ocks� r�kna med att man inte alltid kommer kunna �stadkomma �nskat resultat. Man kan misslyckas med magi, speciellt om man inte �r kunnig p� omr�det. Det �r ocks� min erfarenhet att de personer som efterfr�gar en l�ttkonsumerad magiformel oftast inte har t�nkt igenom syftet och konsekvenserna f�r detta ordentligt. Jag vill inte ha detta p� mitt samvete och har d�rf�r valt att inte skriva om ut�vandet av magi p� Dimmornas Dotter. Vill du ha hj�lp med magi rekommenderar jag att du tar kontakt med en erfaren och trov�rdig h�xa eller medial person. Jag tillhandh�ller inte dessa tj�nster.
.
.
Information till:
- Media: P� grund av att jag �nskar vara anonym st�ller jag inte upp med bild p� personliga intervjuer i tidning, radio eller p� TV. Du �r v�lkommen att citera valda stycken ur denna blogg om du ber om till�telse. Du kan ocks� be mig att kommentera vissa allm�nna f�reteelser som ligger inom omr�det f�r denna blogg. Dessa citat och kommentarer kommmer du med min till�telse att kunna anv�nda i ditt reportage. D�remot besvarar jag inga fr�gor som r�r min person eller mitt privata ut�vande. Jag f�rbeh�ller mig r�tten att utan n�rmare f�rklaring tacka nej till att citat och kommentarer anv�nds i media.
- Elever, studenter & forskare:
* Grundskole- & gymnasieniv�: Jag st�ller inte upp p� intervjuer p� grundskole - eller gymnasieniv�. Du �r d�remot v�lkommen att anv�nda materialet i ditt skolarbete s� l�nge du uppger ursprung.�
* Universitets- & h�gskoleniv�: Jag har tidigare f�rs�kt att vara gener�s med att delta i studier p� universitets- och h�gskoleniv�. Jag har besvarat s�dana intervjuer skriftligt men jag har f�rst�tt att mina svar oftast r�knas bort eftersom man f�redrar att svaren ges direkt och muntligt. Detta k�nns givetvis tr�kigt f�r mig d� jag alltid har f�rs�kt l�gga mycket omsorg kring svaren. Det g�r att jag numera m�ste be att f� tacka nej till att delta i dessa intervjuer p� grund av tidsbrist.
- Bloggare & skribenter p� forum eller annan offentlig milj�: Jag ger h�rmed full till�telse att anv�nda citat fr�n Dimmornas Dotter i inl�gg eller kommentarer p� hedniska bloggar eller forum s� l�nge korrekt k�lla anges. Du beh�ver allts� inte fr�ga mig om lov f�r detta. Det �r min mening att s�dana citat normalt ing�r som en naturlig och h�lsosam del i det p�g�ende skriftliga samtalet. Mer om vad som g�ller f�r upphovsr�tt (�) p� Dimmornas Dotter kan du l�sa om h�r.
.
Jag vill att Dimmornas Dotter ska komma forts�tta att vara en inspirationsk�lla f�r personer intresserade av wicca och nyhedendom och hoppas d�rf�r att tiden ska infinna sig att skriva mer om detta �mne i framtiden. Den tid som ges m�ste jag f� prioritera att skriva dessa inl�gg och jag �nskar d�rf�r att du vill ha �verseende med dessa f�rbeh�ll. �terigen, med till�nskan om en angen�mare upplevelse p� resten av Dimmornas Dotter!
.
.
Var V�lsignad! �

� Ariadna 2011-2013 �� 

Hedniska H�xors L�sutmaning - inrapportering

Fri, 28 Dec 2012 11:30:00 +0100

Detta korta inl�gg �r min inrapportering f�r Hedniska H�xors L�sutmaning 2012 d�r jag b�rjade delta i och med detta inl�gg. Jag valde d�r och d� att l�gga mig p� niv�n ordinand med m�l att l�sa mellan 6-10 b�cker. Detta var ett smart val fr�n min sida eftersom jag har hunnit att l�sa exakt 6 b�cker. Jag n�dde allts� precis mitt m�l. Nu b�rjar alla decembers h�gtider och jag avslutar d�rf�r den h�r utmaningen med att rapportera in mitt resultat vilket blev:

.
1. Starhawk - The Spiral Dance

2. Henriette Anne Klauser - Write It Down, Make It Happen

3. Scott Cunningham & David Harrington - Spell Crafts

4. Ronald Hutton - The Triumph of The Moon

5. M. Flora Peterson - The Simple Sabbat

6. Eric Harrison - L�r dig meditera

Jag �r v�ldigt nyfiken p� hur det har g�tt f�r alla andra deltagare och ser d�rf�r fram emot en uppdatering fr�n Anna snart. Tack f�r utmaningen!

Var V�lsignad! �

� Ariadna 2012 �� 

--------------------------------------------------------------------

L�s �ven andra bloggares �sikter om wicca, hedendom, paganism, hedniska h�xors l�sutmaning

Instante mense: November 2012, H�rn, h�llristningar & Kuan Yin

Thu, 29 Nov 2012 14:45:00 +0100

K�ra l�sare, Moder Gudinna och Fader Gud,

Idag �r det den f�rsta dagen med rktigt sn� h�r i Stockholm och d�rmed f�r v�ll kanske h�sten s�gas vara avslutad p� riktigt. Det k�nns ganska sk�nt f�r min d� den senaste perioden har varit v�ldigt intensiv f�r med med saker att g�ra n�stan varenda dag. Bland de saker som kan intressera er var en utflykt till H�rnevi utanf�r Eskilstuna, som jag gjorde tilsammans med min syster f�rra veckan. H�rnevi �r en plats som n�gra av er s�kert �r medvetna om att jag har varit lite nyfiken p� d� jag f�r n�got �r sedan snubblade �ver en artikeln The divine appearande of H�rn och d�rigenom blev nyfiken p� den, som artikeln argumenterar, solgudinna fr�n brons�ldern som �r Upplands version av Nerthus eller tidigare Freja. Tydligen �r freja och frej (med sm� initialer) titlar p� mycket �ldre gudomar. I hela upplandsomr�det fanns tydligen aldrig en Nj�rd, eller Nerthus ocks� kallad, utan den motsvarande gudinnan var just H�rn. H�rn verkar ha dyrkats tillsammans med Nerthus respektive, guden Ullr, vilken vissa argumenterar f�r �r den �ldre Njord. Jag vill p�peka att detta givetvis g�r mycket l�ngre tillbaka i tiden �n till den period d� det vi numera kallar asatro, var r�dande. Det brukar ju bli s� att de flesta gudomar genomg�r olika inkarnationer d�r nya influenser adderas till �ldre uppfattningar om dem.

"When studying Norse mythology, it is possible to see connections between different gods assembled in holy units. This may be consistent in spatial distribution pattern of deities [sic] names. *Nj�rd, which is the Scandinavian variant of Nerthus, constitutes most often the female part of those holy couples, but in the north-east M�laren region she is replaced by H�rn (…). Nj�rd has in turn been associated with Freyja since the father of Freyja and Freyr was Njor�r, one of the Vanir who were a distinguished group of divinities in Norse mythology foremost associated with fertility. (…) Both Freyr and Freyja seem to have been the main divinities of fertility. It has been suggested that their names from the beginning were the real names of this divine couple. Consequently they were named Nj�r�r freyr and Nj�rd freyja (…). In Sweden Nj�r�r is often exchanged with Ullr in the place-name material, and possibly Freyr and Ullr were one and the same god, Ullr freyr.¹

.
Uppst�llningen blir med andra ord denna:
Nj�rd/Nerthus freja -> H�rn freja

Njord frej -> Ullr frej

F�r mig k�nns detta j�tteintressant. Jag har personligen alltid k�nt det som att asagudarna �r lite f�r nya f�r mig, kanske lite f�r icke-autentiska, lite f�r mycket p�verkade av den tid som b�rjade manifesteras d�. Med all respekt f�r att man k�nner olika p� detta omr�de s� har asagudarna helt enkelt inte passat mig. �nda sedan jag hittade den h�r artikeln har jag d�rf�r undrat �ver om denna H�rn freja �r den gudinna som jag kan v�nda mig till. Jag �vertalade d�rf�r min syster, som �r mycket mer intresserad av och insatt i den fornnordiska hedendomen �n vad jag �r, att f�lja med till H�rnevi s� att vi tillsammans kunde k�nna in platsen. Jag har tagit ite bilder p� H�rnevi trots att det egentligen inte finns s� mycket att se. D�tidens m�nniskor l�mnade n�mligen inga synliga tecken ovanjord och sj�lva kultplatsen ligger d�rf�r i ena h�rnan p� en �kermark men en slags markupph�jning strax bredvid som tydigen ska ha fungerat som en slags amfiteater.

.
� �

� �
.

P� de tv� f�rsta bilderna �r tagna fr�n amfiteatern ner mot �kern och den f�re detta kultplatsen. Den tredje bilden visar hur det ser ut p� sj�lva amfiteatern. P� de tv� sista bilderna ser man upp mot amfiteatern ifr�n �kern. Det finns egentligen ingenting sp�nnande att se alls utan detta �r en s�dan d�r sp�nnande plats dit man m�ste ha f�tt tips om att �ka f�r att �verhuvutaget hitta fram. F�r att ha varit s� pass intresserad av H�rn under en lite l�ngre period s� var jag f�rv�nad �ver hur lite jag k�nde p� platsen. Jag vet inte om det kan bero p� att H�rn �r den typisk solgudinna, s�som alla gudinnor i norden har varit, medan jag som wiccan k�nner gudinnans n�rvaro tydligare i m�nen. Sedan �r det klart att det �r mer givande med platser d�r man kan hitta n�gon liten runsten eller �tminstone en v�derbiten skylt fr�n l�nsstyrelsen som markerar platsen. Det var intressant att f� ha varit d�r �tminstone.
.
F�r att f� stilla v�rt lystm�te f�r fonhedniska konstverk s� �kte vi d�refter till Rickeby som har n�gra riktigt vackra h�llristningar.

.
� � � � � � � � � � �
.

Bland bilderna s� finns hjul, fotsulor, kvinnofigurer, skepp (p� tv�ren) och annat. H�rnevi och Rickeby var det som vi hann med denna g�ng. N�sta utflyktm�l blir f�rhoppsvis h�llsritningarna i Himmelstalund i Norrk�ping, f�r att bland annat f� titta p� de runor som antas bilda ordet Braido. Det g�r tydligen inte att avg�ra vad ordet betyder men det finns flera gissningar. F�rra �ret var jag n�gra g�nger p� h�gtidsfirande med ett g�ng kvinnor i Gr�ndal i Stockholm och det var s� som jag blev bekant med denna h�llristning. I Instante Mense f�r mars i �r s� ber�ttade jag ju ocks� om hur jag hade fr�gat personen som avsl�jat Braido f�r mig att ber�tta lite mer om dessa runor som hon tolkar som nordens motsvarighet till kelternas Brigid. Oavsett om denna teori �r gitig eller ej s� k�nns det som att detta �r ytterligare en plats som jag vill se.
.
N�sta gudinna som har gjort sig g�llande �r den asiatiska Kuan Yin, bodhisattva �ver bland annat medk�nsla och n�d, som �ter tr�dde in i mitt medvetande s� sent som idag faktiskt. Jag h�rde talas om Kuan Yin i v�ras d� Anni, MIRTHandREVERENCE p� youtube, ber�ttade om hur t�nkte delta i en utmaning som startades av Alan, atube226 p� youtube och som gick ut p� att repetera Kuan Yins mantra 1000 g�nger under 33 dagar. Nu missade jag den utmaningen n�r den var aktuellt men jag visste att jag n�gon g�ng skulle vilja pr�va p� den p� egen hand. Nyckeln till det har har varit att skaffa s� kallade mala beads, ett slags radband med 108 p�rlor. 1000 repitioner, lite drygt ska till�ggas, �r ganska mycket att h�lla reda p� och d�rf�r �r ett radband ett fantastiskt hj�lpmedel. Nu g�r ju inte 108 och tusen j�mnt ut. Repterar man mantrat 5 g�nger f�r varje p�rla och g�r igenom bandet 2 varv s� blir det 1080 repititioner. En finess med mantrat f�r Kuan Yin �r att Anni och Alan har gett tv� olika versioner av mantrat varav Annis version m�ssas. Denna version �r mycket vackrare f�r mina �ron men tar ocks� betydligt l�ngre tid. Jag har d�rf�r gjord kompromissen med mig sj�lv att jag delar upp repititionerna i 4 omg�ngar som jag f�rdelar �ver dagen p� detta s�tt.
.
1 m�ssa 11 p�rlor * 3 repitioner = 33 repititioner Annis mantra

��Namo Kuan Shi Yin Pusa /�Namo Kuan Shi Yin
�� D�refter, resten av halva raden ut 43 p�rlor * 5 repitioner = 215 repitioner av Alans mantra
��Namo liu li Kuan Yin
2 54 p�rlor * 5 repitioner = 270 repitioner av Alans mantra ovan
3 54 p�rlor * 5 repitioner = 270 repitioner av Alans mantra ovan
4 54 p�rlor * 5 repitioner = 270 repitioner av Alans mantra ovan
.

Totalt genomf�r man 1025 repititioner av Alans mantra vilket �r mer �n v�l. Annis mantra s�tter dock en viss st�mning som jag tycker k�nns v�rdefull i b�rjan. Anni har ocks� flera intressanta f�rslag p� hur man kan arbeta med Kuan Yin, bland annat hur man kan offra en p�rla om dagen till henne, eller kanske vatten och blommor. Deltagare i den h�r utmaningen har rapporterat helt fantastiska resultat med att anv�nda det h�r mantrat. Jag har sj�lv ingen aning om vad jag ska f�rv�nta mig utan jag �r �ppen och mottaglig f�r alla fantastiska m�jligheter och mirakel. En sak som jag vill ha ut av den h�r utmaningen �r att jag vill bli b�ttre p� att hitta rutiner med att meditera. Nu har jag ett m�l (de 33 dagarna) och ett j�ttebra hj�lpmedel, radbandet. Visste du f�rresten att om 33 dagar s� �r det faktiskt ny�rsafton. Jag tror att det kanske finns en mening med att det var just idag som Kuan Yin kom till mig. Om 33 dagar �r det ett nytt �r, 2013, �ven enligt den konventionella kalendern. Det �r dags att b�rja manifestera mirakler inf�r det nya �ret. Idag �r dagen som det �r dags att b�rja arbetet med att l�gga det gamla bakom sig samt b�rja f�rbereda det som ligger fram�t. I arbetet med det har jag ocks� skaffat 2013 �rs upplaga av Leonie Dawsons Incredible Year Workbook + Calender f�r lite kreativt planerande.
.
Det �r nu dags att b�rja avrunda f�r denna g�ng. Jag vill innan jag slutar tipsa om att ni i morgon b�r h�lla lite utkik p� bloggen eftersom jag d� kommer presentera n�gonting sp�nnande som kommer att dra ig�ng ganska snart. En underbar vinter till�nskas alla!
.
.
Var V�lsignad! �

� Ariadna 2012 �� 

__________________________________________________

K�llor:

¹Forsgren, Magdalena (2010),�The divine appearance of H�rn, Current Swedish archeaology, Vol 18,�

--------------------------------------------------------------------

L�s �ven andra bloggares �sikter om wicca, hedendom, paganism, instante mense, november, h�rn, h�rnevi, rickeby, kuan yin, kwan yin, guanyin, mala beads, radband, leonie dawson, goddess, incredible year workbook and calender

Dimmornas Dotters Yulekalender 2012

Fri, 30 Nov 2012 04:30:00 +0100

Nu n�r �ret 2012 b�rjar n�rma sig sitt slut s� t�nkte jag bjuda p� en liten present. F�rra �ret blev jag inspirerad av olika bloggare som la ut blogginl�gg med en lucka f�r varje dag. I �r delar jag s�ledes med mig av Dimmornas Dotters Yulekalender 2012 med sm� godbitar som jag hoppas ska underh�lla, inspirera och bygga upp st�mningen inf�r det som komma skall. Varje dag kommer jag att l�gga ut en ny lucka som bjuder p� en �verraskning. Det kan vara filmer, recept, dikter, s�nger, gamla blogginl�gg eller n�got annat. �verraskningarna kan vara hedniska men de beh�ver inte vara det heller. Vissa av dem �r vackra, andra nostalgiska och ytterligare andra finns d�r med glimten i �gat. Jag hoppas att du kommer uppskatta dem lika mycket som jag g�r. Det �r bara att trycka p� luckan f�r att "�ppna" den och se vad som d�ljs bakom.
.
Jag kommer posta en ny lucka varje dag fram till och med den 25 december, med h�nsyn att man inom vissa hedniska traditioner t�nker sig att Solguden inte f�ds f�rr�n f�rst den 25 (och f�r att jag av k�nsla f�r tradition kring adventskalendrar skulle k�nna det som helt fel om min kalender inte inneh�ll �tminstone 24 luckor).
.

Mycket n�je och en riktigt ljuvlig, fantasifull och framf�r allt lugn advent �nskar jag alla Dimmornas Dotters l�sare!

� ��

Luckor

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25

Var V�lsignad! �

� Ariadna 2012 �� 

--------------------------------------------------------------------

L�s �ven andra bloggares �sikter om wicca, hedning, pagan, kalender, yule, yulekalender, advent, adventskalender

Trevlig Samhain!

Tue, 30 Oct 2012 15:15:00 +0100

Uppdaterad 31/10-12

Jag vill �nska alla en otroligt trevlig Samhain! �
.
Som vanligt v�ntar jag med att �nska alla ett gott nytt �r eftersom jag firar ny�r vid Yule ist�llet. Ikv�ll, d�remot, tar Solguden avsked och vandrar �ver till d�dsriket, �ven kallad Sommarlandet, Den Andra Sidan, Avalon och Hel. D�rf�r �r ocks� gr�nserna mellan v�r v�rld och de d�das extra tunn d� de som har g�tt f�re oss, de som befinner sig mellan det senaste livet och det n�sta, v�ntar p� Guden f�r att ta emot honom och f�r att f� g�ra sig p�minda hos oss levande som de �lskar. De d�da, v�ra f�rf�der, finns f�rvisso alltid runtomkring oss, oavsett om vi l�gger m�rke till det eller inte. Denna kv�ll �r d�remot chansen f�r att f� komma i kontakt med sina n�ra och k�ra s� mycket st�rre tack vare Gudens passage. Samhain �r allts� de d�das natt, till�gnad till dem som inte l�ngre finns fysiskt kvar hos oss. Det �r nu ocks� vinter, den m�rka delen p� �ret, d� ingenting, n�stan �tminstone, v�xer, tid f�r att vara ner, f�r sagor och legender, f�r introspektion. Det �r nu dags f�r vila (kom ih�g, det �r v�ldigt ohedniskt med julstress!!!), f�r att h�mta krafterna� inf�r den sommar som osvikligen kommer f�lja efter om ungef�r sex m�nvarv, vid Betaine.
.

I �r firar jag Samhain imorgon f�r mig sj�lv med en enklare m�ltid d�r jag t�nker duka f�r olika d�da personer som jag t�nker p� vid den h�r tiden p� �ret ("dumb supper"). F�rmodligen blir det n�gonting med ugnsbakad buternutpumpa till. Senare p� kv�llen kommer jag att genomf�ra min vackra Samhainritual. D�refter blir det lite paus fr�n firande i ett par dagar men till helgen hoppas jag att det �terigen blir sm� ljusglimtar med pumpor och annat.
.
Passande f�r Samhain l�gger jag �ven upp dessa verk, en dikt och en s�ng, av en av mina mest �lskade hedniska poeter, Doreen Valiente:

.
Elegy for A Dead Witch
To think that you are gone, over the crest of the hills,
As the Moon passed from her fulness, riding the sky,
And the White Mare took you with her.
To think that we will wait another life
To drink wine from the horns and leap the fire.
Farewell from this world, but not from the Circle.
That place that is between the worlds
Shall hold return in due time. Nothing is lost.
The half of a fruit from the tree of Avalon
Shall be our reminder, among the fallen leaves
This life treads underfoot. Let the rain weep,
Waken in sunlight from the Realms of Sleep.”
.

.
Samhain Chant

Fire red, summer’s dead
Yet it shall return.
Clear and bright, in the night,
Burn, fire, burn!
.
Chorus:
Dance the ring, luck to bring,
When the year’s a-turning.
Chant the rhyme at Hallows-time,
When the fire’s burning.
.
Fire glow, vision show
Of the heart’s desire,
When the spell’s chanted well
Of the witching fire.
.
Chorus:
Refrain.
.
Fire spark, when nights are dark
Makes our winter’s mirth.
Red leaves fall, earth takes all,
Brings them to rebirth.
.
Chorus:
Refrain.
.
Fire fair, earth and air,
And the heaven’s rain,
All blessed be, and so may we,
at Hallows-tide again.
.
Chorus:
Refrain.

En riktigt gl�djefylld, h�rlig och trevlig Samhin �nskar jag alla! ��
.
Vad g�r du f�r att fira Samhain i �r? Skicka en �rstidsh�lsning i kommentarerna!
.

Var V�lsignad! �

� Ariadna 2012 �� 

--------------------------------------------------------------------

L�s �ven andra bloggares �sikter om wicca, hedendom, paganism, samhain, halloween, guden, d�dsriket, den andra sidan, sommarlandet, avalon, hel, vila, introspektion, doreen valiente, elegy for a dead witch

Gudinnans anbefallning

Tue, 23 Oct 2012 20:23:00 +0200

Uppdaterad 24/10-12

Trots att wiccaner knappast kan s�gas dela en gemensam skrift som g�r att j�mf�ra med exempelvis Bibeln, s� finns det n�gra skrifter som i samf�rst�nd med ett stort antal anh�ngare r�knas som centrala liturgiska texter inom wicca.¹ The Charge of the Goddess �r just en s�dan text. The Charge, f�rkortat, brukar s�gas av �verstepr�stinnan efter ritualen Drawing Down the Moon och �r ett l�fte fr�n Gudinnan om l�rande och v�gledning till hennes anh�ngare.² Drawing Down the Moon �r ett slags spiritistiskt mediumskap d�r �verstepr�stinnan genom trans �verl�ter sin kropp till Gudinnan.³
.

�� ”The ritual of Drawing Down the Moon is a central element in the holding of a�

�� coven Circle. By it, the High Priest invokes the spirit of the Goddess into the��

�� High Priestess, using his male polarity to call forth the divine essence in her�

�� female polarity. If the ritual is successful, she then becomes truly a channel of

�� the Goddess for the duration of the Circle (and often the effect of the invocation

�� may linger in her after the Circle is banished). [...] Drawing Down the Moon, in

�� the normal Opening Ritual (...), is followed immediately by the Charge (...);

�� so it is there that the effect first manifests."⁴.

The Charge fyller d�rmed en mycket viktig funktion i en gruppritual men det �r inte den funktion som man kanske f�rst kan t�nkas tro. Enligt Janet Farrar och Gavin Bone s� avskydde flera av de mest framtr�dande gardnerianerna The Charge, d�ribland Doreen Valiente och Raymond Buckland. Valiente avskydde den av tv� anledningar. Dels tyckte hon att det var hemskt att s� m�nga n�jde sig med att l�sa den direkt fr�n en bok ist�llet f�r att l�ra sig den utantill. Den fr�msta anledningen var dock att den var ett tecken p� misslyckande. Enligt Gavin Bone s� menade Valiente att vid en framg�ngsrik Drawing Down the Moon s� skulle inte anbefallningen l�sas upp. Anbefallningen skapades enbart f�r s�dana stunder d� Gudinnan inte har kommit igenom pr�stinnan och det uppst�r en pinsam tystnad. Om anbefallningen anv�ndes s� var det ett tecken p� att ritualen hade misslyckats. Dess syfte var helt f�r att fylla det hemska tomrummet som uppstod.⁵
.
Vad betyder d� charge? Ordet har flera olika inneb�rder och i detta sammanhang �r det rimligast att f�rst� ordet som ”�l�ggelse”, ”anbefallning”, ”f�rmaning”, eller ”instruktion” enligt ord.ses �vers�ttning.⁶ Om vi sl�r upp anbefalla och f�rmana i SAOL s� f�r vi upp synonymerna ”f�rorda” och ”p�bjuda” respektive ”uppmana”.⁷ Ytterligare synonymer f�r f�rmaning �r ”f�rh�llningsregler”, ”r�d”, ”uppmaning” samt ”allvarsord”.⁸ Vi talar allts� i sammanhanget om det som Gudinnan �nskar av oss, det som hon uppmanar oss till, men The Charge inneh�ller ocks� ett l�fte om det som vi kan uppn� om vi f�ljer Gudinnans bud. Jag har sj�lv valt att kalla denna text f�r Gudinnans anbefallning i min �vers�ttning men givetvis b�r synonyma begrepp passa lika v�l.
.
Det finns ett antal versioner av Gudinnans anbefallning men de delar �nd� samma grundl�ggande premiss, n�mligen de instruktioner som Gudinnan ger till sina dyrkare.⁹ Gerald Gardner skissade en f�rsta version av The Charge och l�nade vissa passager fr�n Lelands Aradia: the Gospel of the Witches till sin inledning f�ljt av n�gra v�llustiga omskrivningar fr�n Aleister Crowley.¹⁰ Gardner kallade sin version av anbefallningen f�r Leviter Veslis, ”The Lifting of the Veil”.¹¹
.

Magus: "Listen to the words of the Great mother, who of old was also called among men Artemis, Astarte, Dione, Melusine, Aphrodite, Cerridwen, Diana, Arianrhod, Bride, and by many other names."
.
High Priestess: "At mine Altars the youth of Lacedaemon in Sparta made due sacrifice. Whenever ye have need of anything, once in the month, and better it be when the moon is full, ye shall assemble in some secret place and adore the spirit of Me who am Queen of all Witcheries and magics. There ye shall assemble, ye who are fain to learn all sorcery, yet have not won its deepest secrets. To these will I teach things that are yet unknown. And ye shall be free from slavery, and as a sign that ye be really free, ye shall be naked in your rites, both men and women, and ye shall dance, sing, feast, make music, and love, all in my praise. There is a Secret Door that I have made to establish the way to taste even on earth the elixir of immortality. Say, 'Let ecstasy be mine, and joy on earth even to me, To Me,' For I am a gracious Goddess. I give unimaginable joys on earth, certainty, not faith, while in life! And upon death, peace unutterable, rest, and ecstasy, nor do I demand aught in sacrifice."
.
Magus: "Hear ye the words of the Star Goddess."
.

High Priestess: "I love you: I yearn for you: pale or purple, veiled or voluptuous. I who am all pleasure, and purple and drunkenness of the innermost senses, desire you. Put on the wings, arouse the coiled splendor within you. Come unto me, for I am the flame that burns in the heart of every man, and the core of every Star. Let it be your inmost divine self who art lost in the constant rapture of infinite joy. Let the rituals be rightly performed with joy and beauty. Remember that all acts of love and pleasure are my rituals. So let there be beauty and strength, leaping laughter, force and fire by within you. And if thou sayest, 'I have journeyed unto thee, and it availed me not,' rather shalt thou say, 'I called upon thee, and I waited patiently, and Lo, thou wast with me from the beginning,' for they that ever desired me shall ever attain me, even to the end of all desire.

- Gerald Gardner, Leviter Veslis, >1948

Ett exempel p� verk av Crowley som Gardner anv�nde �r Liber AL vel Legis, vilket d�rmed ob�nh�rligen kopplar samman wicca med Crowleys Thelema. I Gardners samlingar har man �ven hittat en annan bok av Crowley, The Blue Equinox, som inneh�ller alla de av Crowleys citat som man kan hitta i Gudinnans anbefallning.¹²Doreen Valiente k�nde inte att Crowlys material var passande f�r ”the Old Craft of the Wise” hur vackra orden �n m� vara och hur mycket man �n kunde h�lla med dem.¹³ I ett brev till Janet och Stewart Farrar ska dock Valiente ha erk�nt att hon var inspirerad av samma vers som Gardner i sin version av anbefallningen, den vers av Leland som �terfinns i det f�rsta kapitlet "How Diana Gave Birth To Aradia (Herodius)” i hans bok Aradia¹⁴:
.

When I shall have departed from this world,

Whenever ye have need of anything,

Once in the month, and when the moon is full,

Ye shall assemble in some desert place,

Or in a forest all together join

To adore the potent spirit of your queen,

�My mother, great Diana.� She who fain

Would learn all sorcery yet has not won

Its deepest secrets, then my mother will

Teach her, in truth all things as yet unknown.

And ye shall all be freed from slavery,

And so ye shall be free in everything;

And as the sign that ye are truly free,

Ye shall be naked in your rites, both men

And women also:� this shall last until

The last of your oppressors shall be dead;

And ye shall make the game of Benevento

Extinguishing the lights, and after that

Shall hold your supper thus:

- Charles Godfrey Leland, Aradia, or the Gospel of the Witches, 1899

.
Doreen Valiente fick allts� m�jlighet att skriva en ny version av anbefallningen som hon gav en mer poetisk framtoning. Hon valde ocks� att beh�lla vissa formuleringar fr�n Aradia d� hon ans�g att de var traditionella.¹⁵

Mother darksome and divine,

Mine the scourge and mine the kiss.

Five-point star of love and bliss,

Here I charge ye in this sign.

Bow before my spirit bright,

Aphrodite, Arianhrod,

Lover of the Horned God,

Queen of witchery and night.

Diana, Brigid, Melusine,

As I am named of old by men;

Artemis and Cerridwen,

Hell's dark mistress, Heaven's Queen.

Ye who ask of me a boon,

Meet me in some hidden shade,

Lead my dance in greenwood glade,

By the light of the full moon.

Dance about mine altar stone,

Work my holy magistry (sic)

Ye who are fain of sorcery

�I bring ye secrets yet unknown.

No more shall ye know slavery,

Who tread my round the Sabbat night.

Come ye all naked to the rite,

In sign that ye are truly free.

Keep ye my mysteries in mirth,

Heart joined to heart and lip to lip.

Five are the points of fellowship,

That bring ye ecstasy on earth.

No other law but love I know,

By naught but love may I be known;

And all that liveth is my own,

From me they come, to me they go.

- Doreen Valiente, The Rebirth of Witchcraft, 1989

.
De flesta verkade dock f�redra en anbefallning i prosa.¹⁶ Tydligen ska man ha haft problem att uttala gudinnenamnen och att f�rst� ordet ”magistry”.¹⁷ Valiente skrev d�rf�r ytterligare en version av anbefallningen nu i prosa som snarare p�minde om Gardners version �n hennes tidigare p� vers. Det �r denna version i en mer obunden stil som har modifierats och reproducerats vitt av m�nga olika f�rfattare¹⁸och som �r den k�nda idag¹⁹.
.

Now listen to the words of the Great Mother,
Who was of old also called among men
Artemis, Astarte, Athene, Dione, Melusine, Aphrodite,
Cerridwen, Dana, Arianrhod, Isis, Bride
And by many other names.
Whenever ye have need of any thing,
Once in the month, and better it be when the moon is full,
Then shall ye assemble in some secret place,
And adore the spirit of me, who am Queen of all witcheries.
.
There shall ye assemble,
Ye who are fain to learn all sorcery, yet have not won its deepest secrets;
To these will I teach things that are as yet unknown.
And ye shall be free from slavery;
And as a sign that ye be really free, ye shall be naked in your rites;
And ye shall dance, sing, feast, make music and love,
All in my praise.
.
For mine is the ecstasy of the spirit, and mine also is joy on earth;
For my law is love unto all beings.
Keep pure your highest ideal;
Strive ever towards it, let naught stop you or turn you aside;
For mine is the secret door which opens upon the land of youth,
And mine is the cup of wine of life,
And the cauldron of Cerridwen, which is the Holy Grail of immortality.
.
I am the gracious Goddess,
Who gives the gift of joy unto the heart of man.
Upon earth, I give the knowledge of the spirit eternal;
And beyond death, I give peace, and freedom,
And reunion with those who have gone before.
Nor do I demand sacrifice; for behold, I am the Mother of all living,
And my love is poured out upon the earth.
.
Hear ye the words of the Star Goddess;
She in the dust of whose feet are the hosts of heaven,
whose body encircles the universe.
I, Who am the beauty of the green earth and the white moon among the stars,
And the mystery of the waters, and desire of the heart of man.
Call unto thy soul.
.

Arise and come unto me;
For I am the soul of nature, who gives life to the universe.
From me all things proceed, and unto me all things must return;
And before my face, beloved of Gods and of men,
Let thine innermost divine self be enfolded in the rapture of the infinite.
Let my worship be within the heart that rejoiceth;
For behold, all acts of love and pleasure are my rituals.
And therefore let there be beauty and strength, power and compassion,
Honour and humility, mirth and reverence within you.

And thou who thinkest to seek for me,
Know thy seeking and yearning shall avail thee not
Unless thou knowest the mystery:
That if that which thou seekest thou findest not within thee,
Thou wilt never find it without thee.
For behold, I have been with thee from the beginning;
And I am that which is attained at the end of desire.

.
Denna sista version inneh�ller f�rvisso ocks� den n�gra fraser ifr�n Crowley, t.ex “Keep pure your highest ideal” fr�n The Law of Liberty och ”Nor do I demand sacrifice” fr�n The Book of the Law, men hon integrerade dessa i anbefallningens helhet, hon gjorde dessa forumleringar till textens egna och skapade d�rmed en av de mest �lskade deklamationerna inom dagens wicca.²⁰
.
-----
.
Jag har skapat en egen �vers�ttning av The Charge of the Goddess som jag kallar f�r Gudinnans anbefallning. Det �r en �vers�ttning fr�n The Witches’ Bible av Janet och Stewart Farrar (1981, 1984). Jag �r inte helt trogen denna text dock, d� jag har uteslutit de tv� delar som brukar s�gas utav �verstepr�sten:
.

"Listen to the words of the Great Mother; she who of old was called among men Artemis, Astarte, Athene, Diana, Melusine, Aphrodite, Cerridwen, Dana, Arianrhod, Isis, Bride, and by many other names."

"Hear ye the words of the Star Goddess; she in the dust of whose feet are the hosts of heaven, and whose body encircles the universe."

.
I och med att jag ut�var solit�rt finns n�mligen inget direkt behov av den mer teatraliska k�nsla som uppst�r n�r man av en presentat�r blir ombedd att lyssna till n�gonting viktigt. Som solit�r kan jag heller inte ut�va Drawing Down the Moon som den �r menad att ut�va; om jag drar mig undan fr�n min kropp och l�ter Gudinnan stiga ner i den en stund finns ingen som kan dyrka henne kvar i Cirkeln och d�rmed f�rlorar den ritualen sitt syfte. Syftet med att genomf�ra Drawing Down the Moon �r kontakten mellan Gudinnan och hennes dyrkare. Av dessa anledningar har jag f�renklat anbefallningen s� att det endast upplevs som att Gudinnan talar till mig snarare �n genom mig eller liknande.
.
-----
.
Gudinnans anbefallning

N�rhelst du har behov av n�gonting, gjut d� cirkeln, helst vid fullm�ne, p� n�gon helig plats och dyrka Min ande, Jag som �r Drottning �ver alla h�xor. Gjut cirkeln, ni som l�ngtar efter att m�stra magin, men �nnu ej har vunnit dess djupaste hemligheter. Till er ska Jag l�ra ting som �r �nnu ok�nda. Och ni skall dansa, sjunga, gl�djas, skapa musik och k�rlek till Min �ra. F�r Jag �r sj�lens h�nryckning och all gl�dje p� jorden. Min lag �r k�rlek till alla varelser. Bevara dina ideal rena, str�va st�ndigt mot dem och l�t ingenting stoppa dig. F�r Jag �r den hemliga port som leder till Ungdomens land. Jag �r b�garen som h�ller livets vin. Jag �r den �lskv�rda Gudinnan, som ger gl�djens g�va till m�nsklighetens hj�rta. P� jorden sk�nker Jag vetskap om den eviga anden och bortom d�d sk�nker Jag lugn och frihet och �terseende med dem som har g�tt f�re. Inte heller kr�ver Jag offer, f�r vet att Jag �r allt levandes Moder och Min k�rlek v�ller ut �ver jorden. Kalla Mig till din sj�l, Jag som �r den gr�na jordens sk�nhet, och den vita M�nen bland stj�rnorna, och vattnets mysterier, dimmornas skuggor och det m�nskliga hj�rtats �tr�. Jag �r naturens sj�l som ger universum liv. Allting springer ur Mig och till Mig m�ste allting �terv�nda. Framf�r Mitt ansikte, dyrkat av gudar och av m�nniskor, l�t ditt innersta gudomliga jag svepas in i o�ndlighetens h�nryckning. L�t Min dyrkan vara i gl�djens hj�rta, f�r vet att alla k�rleksfulla och behagliga handlingar �r Mina ritualer. Och l�t det d�rf�r inom dig r�da sk�nhet och styrka, makt och medk�nsla, �ra och �dmjukhet, munterhet och v�rdnad. Och du som �nskar s�ka Mig, vet att ditt s�kande och din l�ngtan inte skall gagna dig om du inte vet mysterierna. Om du inte finner det som du s�ker inom dig s� kommer du aldrig att finna det. F�r vet att Jag har varit med dig fr�n begynnelsen, och Jag �r det som f�rv�rvas vid slutet av beg�r. S� m� det vara!
.
-----
.

Vad tycker du om The Charge of the Goddess?�Dela g�rna med dig av dina k�nslor och �sikter i kommentarerna!
.

Var V�lsignad! �

� Ariadna 2012 �� 

__________________________________________________

K�llor:

¹http://wicca.cnbeyer.com/laws/documents.shtml (2012)

² http://en.wikipedia.org/wiki/Charge_of_the_Goddess (2012)

³ Farrar, Janet & Bone, Gavin (2004), Progressive Witchcraft, s. 202, New Page Books, Pompton Plains.

⁴ Farrar, Janet & Farrar, Stewart (1981, 1984), A witches' Bible: Del 2, s. 67, Phoenix Publishing, Blaine.

⁵ http://www.youtube.com/watch?v=mfdyG6MkjUU (2012)

⁶http://www.ord.se/oversattning/engelska/?s=charge&l=ENGSVE (2012)

⁷ Svenska Akadmin, Svenska Akademins ordlista �ver det svenska spr�ket, Nordstedts Ordbok, Stockhlm.

⁸ http://www.synonymer.se/?query=f%F6rmaning&SOK.x=0&SOK.y=0 (2012)

⁹ http://en.wikipedia.org/wiki/Charge_of_the_Goddess (2012)

¹⁰ Farrar & Farrar (1981, 1984), Del 1, s. 42.

¹¹ http://www.ceisiwrserith.com/wicca/charge.htm (2012)

¹² http://en.wikipedia.org/wiki/Charge_of_the_Goddess(2012)

¹³ Farrar & Farrar (1981, 1984), Del 1, s. 42.

¹⁴ http://www.users.qwest.net/~blackburns/OriginoftheCharge.html (2012)

¹⁵ Farrar & Farrar (1981, 1984), Del 1, s. 42.

¹⁶ Farrar & Farrar (1981, 1984), Del 1, s. 42.

¹⁷ http://www.users.qwest.net/~blackburns/OriginoftheCharge.html (2012)

¹⁸ http://en.wikipedia.org/wiki/Charge_of_the_Goddess (2012)
¹⁹ http://www.users.qwest.net/~blackburns/OriginoftheCharge.html (2012)

²⁰Farrar & Farrar (1981, 1984), Del 1, s. 42.

--------------------------------------------------------------------

L�s �ven andra bloggares �sikter om wicca, hedendom, paganism, charge of the goddes, gudinnans anbefallning, gudinnan, anbefallning

God Mabon!

Fri, 21 Sep 2012 15:41:00 +0200

Skriver lite kort f�r att �nska alla en fantastisk H�stdagj�mning. Detta inl�gg �r det allra f�rsta som jag pr�var att skriva p� mobilen s� det blir inte lika fancy som jag brukar g�ra dem. Vi f�r hoppas att det �r l�sligt i alla fall. ;)

F�r er som har missat min intro till Mabon och �nskar f� lite id�er och inspiration s� kommer h�r l�nken: http://www.dimmornasdotter.se/2010/09/10...hostdagjamningen/ />
M�nga soliga mabonh�lsningar fr�n h�stvackra �ngermanland!

Var V�lsignad! �

� Ariadna 2012 ��  �� 

M�nfaser 2013

Fri, 28 Dec 2012 11:45:00 +0100

Dessa �r m�nfaserna f�r 2013. Som du ser s� skiljer sig tidpunkterna f�r m�narna mellan de b�da upps�llningarna och jag har d�rf�r skrivit upp b�da s� att man kan j�mf�ra. H�l till godo!

M�rkerm�ne	Tilltagande m�ne	Fullm�ne	Avtagande m�ne
◯	☽�� -	●�� -	☾ 5 januari 04:59:00
◯ 11 januari 20:44:41	☽ 18 januari 00:46:11	● 27 januari 05:39:38	☾ 3 februari 14:57:30
◯ 10 februari 08:21:14	☽ 17 februari 21:31:44	● 25 februari 21:27:19	☾ 4 mars 22:53:55
◯ 11 mars 20:52:09	☽ 19 mars 18:27:49	● 27 mars 10:28:28	☾ 3 april 05:37:40
◯ 10 april 10:36:30	☽ 18 april 13:32:12	● 25 april 20:58:14	☾ 2 maj 12:15:16
◯ 10 maj 01:29:40	☽ 18 maj 05:35:49	● 25 maj 05:26:02	☾ 31 maj 19:59:14
◯ 8 juni 16:57:37	☽ 16 juni 18:25:01	● 23 juni 12:33:20	☾ 30 juni 05:54:42
◯ 8 juli 08:15:33	☽ 16 juli 04:19:35	● 22 juli 19:16:37	☾ 29 juli 18:44:34
◯ 6 augusti 22:51:57	☽ 14 augusti 11:57:12	● 21 augusti 02:45:43	☾ 28 augusti 10:36:12
◯ 5 september 12:37:23	☽ 12 september 18:09:36	● 19 september 12:13:57	☾ 27 september 04:56:45
◯ 5 oktober 01:35:44	☽ 11 oktober 00:03:29	● 18 oktober 00:38:46	☾ 26 oktober 00:41:44
◯ 3 november 13:51:07	☽ 10 november 06:58:17	● 17 november 16:16:53	☾ 25 november 20:29:00
◯ 3 december 01:23:30	☽ 9 december 16:12:56	● 17 december 10:29:17	☾ 25 december 14:49:01

Lunarf.com (Obs! Tiderna �r omr�knade till svenska)

M�rkerm�ne	Tilltagande m�ne	Fullm�ne	Avtagande m�ne
◯�� -	☽�� -	●� �� -	☾ 5 januari 04:58:56
◯ 11 januari 20:45:17	☽ 19 januari 00:45:56	● 27 januari 05:40:28	☾ 3 februari 14:57:36
◯ 10 februari 08:22:46	☽ 17 februari 21:31:19	● 25 februari 21:28:51	☾ 4 mars 22:54:39
◯ 11 mars 20:54:19	☽ 19 mars 18:27:32	● 27 mars 10:30:20	☾ 3 april 06:38:53
◯ 10 april 11:38:49	☽ 18 april 14:32:33	● 25 april 21:59:57	☾ 2 maj 13:16:36
◯ 10 maj 02:31:40	☽ 18 maj 06:36:25	● 25 maj 06:27:03	☾ 31 maj 21:00:19
◯ 8 juni 17:59:01	☽ 16 juni 19:25:25	● 23 juni 13:33:38	☾ 30 juni 06:55:21
◯ 8 juli 09:16:06	☽ 16 juli 05:19:57	● 22 juli 20:16:32	☾ 29 juli 19:44:43
◯ 6 augusti 23:51:32	☽ 14 augusti 12:57:33	● 21 augusti 03:45:06	☾ 28 augusti 11:35:47
◯ 5 september 13:36:12	☽ 12 september 19:09:52	● 19 september 13:12:38	☾ 27 september 05:56:12
◯ 5 oktober 02:34:10	☽ 12 oktober 01:03:54	● 19 oktober 01:37:36	☾ 27 oktober 01:42:04
◯ 3 november 13:49:32	☽ 10 november 06:58:47	● 17 november 16:16:30	☾ 25 november 20:30:21
◯ 3 december 01:22:19	☽ 9 december 16:13:09	● 17 december 10:29:20	☾ 25 december 14:50:20

Kalender-365.se

Var V�lsignad! �

� Ariadna 2012 �� 

--------------------------------------------------------------------

L�s �ven andra bloggares �sikter om wicca, hedendom, paganism, m�nfaser, fullm�ne, esbater, 2013

Bl�m�ne (trettonde m�nen)

Fri, 31 Aug 2012 16:26:00 +0200

Sol�ret �r som bekant uppdelat i tolv m�nader varvid ungef�r en fullm�ne intr�ffar i varje s�dan m�nad. De flesta �r s� upptr�der endast dessa tolv fullm�nar men eftersom sol�ret �r ungef�r elva dagar l�ngre �n ett m�n�r som intr�ffar med viss regelbundenhet en extra trettonde fullm�ne som brukar kallas f�r bl�m�ne. Detta intr�ffar vartannat eller vart tredje �r eller totalt 7 g�nger p� en 19-�rscykel. Det finns framf�rallt tv� system som denna fullm�ne kan intr�ffa p�. Dels kan bl�m�ne syfta p� den tredje fullm�nen i �rstid med totalt fyra fullm�nar eller s� kan den syfta p� den andra fullm�nen i en m�nad.¹ Det �r den f�rra definitionen, allts� att bl�m�ne �r den tredje fullm�nen i en �rstid med fyra fullm�nar, som �r den traditionella men p� grund av en feltolkning av Maine Farmers’ Almanac i marsnumret av den amerikanska tidningen Sky & Telescope 1946, s� har den senare definitionen blivit den vanliga.² Vid ytterst f� tillf�llen h�nder det att tv� bl�m�nar av vardera definitionen upptr�der under samma �r, ungef�r med 19 �rs mellanrum. M�naderna n�r dessa dubbla bl� m�nar intr�ffar �r oftast i januari och mars vilket beror p� att m�naden emellan, n�mligen februari, �r s� kort. Med sina 28 dagar �r det fullt m�jligt f�r en fullm�necykel med sina 29,5 dagar att helt passera februari vilket m�jligg�r att tv� fullm�nar kan intr�ffa i januari och mars vardera.³

�� I sammanhanget ska ocks� n�mnas svartm�ne som �r n�got av bl�m�nens motsats. Svartm�ne �r den trettonde m�rkerm�nen som intr�ffar enligt samma principer som ovan.⁴

Korrespondenser

V�sen: andar som framf�r budskap mellan v�rldarna.

�rter: ingef�ra, humle, mal�rt, isop, patschuli, gr�bo, muskot, stj�rnanis.

F�rger: svart, vit, purpur.
Blommor: vit lilja, dahlia, krysantemum.
Doft: rosmarin, drakblod, syr�n, tall, bl�regn.
Stenar: obsidian, onyx, apachet�r.
Tr�d: tall, cypress, idegran, fl�der.

Djur: fladdermus, varg, sugga, hund, orm.
F�glar: uggla, korp, falk.
Gudomar: Kybele, Kirke, Hel, Neftys, Kerridwen, Den Behornade, Caillech, Freja, Holda.

Energifl�de: sl�ppa taget, komma ih�g, kommunikation med det d�da, profetia, sl�ppa taget om gamla negativa minnen och k�nslor.⁵

Bl�m�nens intr�ffanden⁶

�rstidsbaserad (tredje fullm�nen i en �rstid med fyra fullm�nar)

� 21 november 2010
� 21 augusti 2013
� 21 maj 2016

Kalenderbaserad (andra fullm�nen i en m�nad)

Denna variant �r beroende av den gregorianska kalender samt tidszoner. H�r skrivs b�da fullm�narna i en m�nad upp.

� 2009: 2 december & 31 december
� 2010: 1 januari & 30 januari (endast i tidszoner �ster om UTC+04:30)
� 2010: 1 mars & 30 mars (endast i tidszoner �ster om UTC+07)
� 2012: 2 augusti & 31 augusti (endast i tidszoner v�ster om UTC+08)
� 2015: 2 juli, 31 juli.

Var V�lsignad! �

� Ariadna 2012 �� 

__________________________________________________

K�llor:
¹ Wikipedia: Blue Moon [2012]

²Wikipedia: Full moon, The blue moon [2012]

³MIRTHandREVERENCE: This WItch's Way - Book of the Year [2012]

⁴ Once in a blue moon (2012)

⁵ D.J. Conway (1995[2010]), Moon Magick, s. 209, Llewellyn Publications, Woodbury.
⁶ Wikipedia: Blue Moon [2012]

--------------------------------------------------------------------

L�s �ven andra bloggares �sikter om wicca, hedendom, paganism, esbat, fullm�ne, bl�m�ne, svartm�ne

Instante mense: Augusti 2012, lite bl�m�ne, kefir & kombucha

Thu, 30 Aug 2012 16:30:00 +0200

Uppdaterad 31/8-12

K�ra l�sare, Moder Gudinna och Fader Gud,

Dagen �r innan �rets bl�m�ne, den andra fullm�nen i augusti. Snart �r september h�r och h�sten har precis b�rjat g�ra sig p�mind. N�tterna b�rjar bli lite extra kalla och l�ven p� n�gra av tr�den har b�rjat skifta till gult. Fortfarande hittar jag nyutslagna skatter p� mina vandringar, sm� p�minnelser om den sommar som aldrig riktigt var. I Stockholmsomr�det har vi visst haft 6 h�gsommardagar mot f�rra �rets 28. Fort gick det ocks�, i alla fall f�r mig, fort men lite tr�gflytande.

I mitten av juni tog jag faktiskt mitt k�rkort. Tack till alla er som �nskade mig lycka till och sedan fr�gade hur det hade g�tt! Vilken konstigt k�nsla det var att f� s�tta sig i bilen och k�ra sj�lv f�r f�rsta g�ngen. Riktigt busigt k�ndes det! Nu k�r jag runt med glatt hum�r som fort jag kan hitta en anledning. ��

P� den tr�kiga sidan h�r att jag under sommaren blev sjuk igen. Jag har ju tidigare ber�ttat om hur jag g�r p� en speciell diet f�r att hela min tarm och att byta ut tarmfloran. P� grund av en matf�rgiftning och sedan en glutenf�rgiftning p� det s� blev min tarm inflammerad igen. Det var sv�rt att f� bukt med den denna g�ng eftersom sommaren inneb�r att man umg�s med v�nner och familj och d�rf�r �terkom inflammationen ocks� flera g�nger. Min plan just nu �r att jag andra veckan efter Mabon, n�r jag kommer hem efter en kort semester, ska b�rja om fr�n b�rjan igen. Jag �r trots allt mycket friskare och piggare nu men �nd� inte s� mycket som jag skulle kunna vara.

F�r att h�lla mig friskare s� ska jag ju enligt min diets f�rh�llningsregler �ta en massa probiotika, allts� mj�lksyrebakterier. Det har gjort att jag under sommaren har b�rjat fermentera olika saker (var jag ingen riktig h�xa innan s� kanske jag f�r leva med den st�mpeln nu!). I b�rjan av juni s� fick jag mj�lk- respektive vattenkefirgryn hemskickade till mig fr�n en v�nlig dam p� andra sidan Sverige. Kefirgryn �r sm� kulturer best�ende av olika bakterier och j�st. Man anv�nder olika gryn till mj�lk och till vatten. De olika bakterierna lever n�mligen p� antingen laktoset i mj�lken eller det socker som man tills�tter i vattnet. Mj�lkkefir blir som en mycket rinnig yoghurt och vattenkefiren blir som en mindre s�t l�sk. B�da �r j�ttegoda. Om du vill veta mer om kefir s� kan du unders�ka Dom’s About Kefir in-site vilken drivs av en australiensare som har haft sina gryn den 70-talet och vars mj�lkkefirgryn nu kan h�rledas fr�n 13 olika stammar. Du kan ocks� l�ra dig metoden f�r mj�lkkefir genom att titta en denna video fr�n Cultures for Health. Om du f�r tag p� vattenkefirgryn n�gon g�ng s� kan du prova det h�r receptet som g�r att grynen m�ngdubblas, vilket f�r �vrigt �r viktigt som man vill bli av med s� mycket socker som m�jligt.

Vattenkefirrecept (anpassat fr�n http://users.sa.chariot.net.au/~dna/Makekefir.html)

�5 dl avklorifierat vatten*

�2 msk socker (t.ex. h�lften 50% r�r�rsocker samt �50% ljust muscavadosocker

�1 bit �ggskal**

�Torkad frukt (e.x. 4 russin, � aprikos, � fikon, � dadel), (sulfit- och tillsatsfria)

�Citronzest o. lite citronjuice (ca. 1 en � cm klyfta till 5 dl kanske (pr�va dig fram)

�2 msk vattenkefirgryn

Koka upp ungef�r en halv deciliter av vattnet, h�ll i sockret och se till att det l�ses upp. L�t �ven �ggskalet koka med s� att det steriliseras. St�ll �t sidan. Ta hand om den gamla kefirbrygden s� att du har frigjort lite gryn som ska anv�ndas i den nya omg�ngen. H�ll i resten av vattnet i kastrullen med sockerl�sning och h�ll sedan �ver v�tskan till fermenteringsk�rlet, t.ex. en glasburk. �ven �ggskalet ska med. H�ll i bikarbonat, frukt, citron och till sist grynen. T�ck �ppningen med t.ex. ett kaffefilter och gummisnodd s� att du h�ller bananflugor borta. L�t st� m�rkt i 2 dygn i cirka 21-25�C f�r b�sta resultat.

Brunt socker, den torkade frukten, bikarbonatet och �ggskalet hj�lper till med att f�rse kefirgrynen med v�lbeh�vliga mineraler f�r att kunna v�xa. Det verkar fungera f�r mina gryn har v�xt sig till fyrdubbla storleken redan.

�� Under beredningen och fermenteringen �r det viktigt att kefirgrynen och v�tskan inte kommer i kontakt med metall eftersom syran g�r att metallen oxidierar och d�rmed sl�pper �mnen som kan f�rst�ra grynen. Det enda undantaget �r rostfritt st�l vilken man �nd� rekommenderar att inte fermentera i. Anv�nd plast till beredningen av vattenkefiren men l�t fermenteringen ske i glas- eller keramikk�rl ist�llet.

�� *Koka i 10 min utan lock och l�t sedan svalna till �nskad temperatur eller l�t st� i 24 tim i rumstemperatur utan lock.

�� **Pilla bort hinnorna inuti �ggskalet och tv�tta �ggskalet. N�r �ggskalet har torkat kan du mala det tillpulver om du inte vill anv�nda helt �ggskal i fermenteringen. Anv�nd i s� fall cirka lika stor m�ngd som bikarbonat.

Det finns ytterligare en typ av fermentering som jag experimenterar med och som kr�ver en speciell symbiotisk kultur mellan bakterier och j�st, n�mligen kombucha. Kombucha �r ett fermenterat t� som har en tunn vin�gersmak i sig vilken faktiskt �r otroligt mycket godare �n det l�ter. I somras best�llde jag en s� kallad SCOBY (Symbiotic Culture Of Bacteria And Yeast), �ven kallad kombuchamamma, fr�n en h�rlig kvinna som kallar sig f�r Kombucha Mamma och driver sin hemsida Kombuchakamp fr�n Kalifornien. Jag h�ller ocks� p� att experimentera med att framst�lla min egen kombuchamamma genom att k�pa f�rdig kombucha fr�n Svensk Kombucha och f�lja metoden enligt en youtube-video som jag hittade. Egentligen rekommenderar man att inte anv�nda en kombucha med smak eftersom oljorna i smaken kan g�ra att fermenteringen och SCOBYn m�glar. Eftersom jag aldrig fick tag i n�gon annan �n smaksatt s� s�g jag till att ha i mycket �ppelcidervin�ger i ist�llet f�r att s�nka pH ytterligare och det verkar ha hj�lpt. Natruligtvis fick jag dessv�rre ocks� sl�nga den f�rsta satsen eftersom det blev f�r mycket vin�gersmak men kombuchamamman �verlevde �tminstone. Vill du ha metoden f�r hur man g�r kombucha s� kan du antingen titta p� Cultures for Health, l�sa mer p� Kombuchakamp eller f�lja mitt recept h�r.

Kombucharecept

�2,5 dl avklorifierat vatten*

�1-2 t�p�sar el. 1-2 tsk l�st t�, gr�nt eller svart (men utan smaks�ttningar eller oljor)

�1 dl vitt socker (h�ller det j�mnaste pH-v�rdet)

�1 L avklorifierat vatten*

�2,5 dl startv�tska (kombuchat� fr�n �vre delen av tidigare brygd el. �ppelcidervin�ger)

�1 kombuchaSCOBY

Koka 2,5 dl vatten. L�t svalna i 1-2 minuter och h�ll d�refter �ver i fermenteringsk�rlet. L�gg i t�p�sarna och l�t dra i 10-15 minuter (SCOBYn beh�ver svavlet som frig�rs fr�n en l�ng bryggning). Ta bort t�p�sarna. H�ll i sockret och r�r runt lite s� att sockret l�ses upp. H�ll i ytterligare 1 liter vatten. Se till att temperaturen inte �r h�gre �n kroppstemperatur. H�ll i 2,5 dl startv�tska och d�refter SCOBYn. T�ck k�rlet med t�tt v�vd tyg eller kaffefilter samt gummisnodd f�r att h�lla eventuella bananflugor borta. F�rvara kombuchabrygden p� en m�rk, varm plats (t.ex. ovanf�r kylsk�pet) i 7-21 dagar. Det �r f�rst efter 14 dagar som kombuchan har b�rjat utveckla sina fr�msta h�lsof�rdelar i form av enzymer och vitaminer. Stick f�rsiktigt in ett sugr�r under SCOBYn efter 7 dagar f�r att smaka av. Om smaken �r f�r skarp g�r det att sp�da ut kombuchan med vatten.

�� Under beredningen och fermenteringen �r det viktigt att kombuchaSCOBYn och v�tskan inte kommer i kontakt med metall eftersom syran g�r att metallen oxiderar och d�rmed sl�pper �mnen som kan f�rst�ra ”svampen”. Det enda undantaget �r rostfritt st�l vilken man �nd� rekommenderar att inte fermentera i. Anv�nd plast till beredningen av kombuchan men l�t fermenteringen ske i glas- eller keramikk�rl ist�llet.

�� *Koka i 10 min utan lock och l�t sedan svalna till �nskad temperatur eller l�t st� i 24 tim i rumstemperatur utan lock.

(YT: NiveousErmine)

F�r b�de kombuchan och kefiren g�ller att man kan andrag�ngsfermentera med olika smaks�ttningar. En god smak till kombucha �r t.ex. �pple och ingef�ra. Det beh�vs inte mycket smaks�ttning alls. Cirka �-� tsk med smaks�ttning till 5 dl kombucha �r ganska lagom. Under andrag�ngsfermenteringen skapas ocks� en massa koldioxid om man f�rvarar den i gamla saftflaskor med t�tslutande lock vilket �r ett ytterligare n�je med b�de vattenkefir och kombucha. Se bara till att �ppna flaskorna f�rsiktigt att du inte f�r en ”champagneeffekt” d�r kefiren eller kombuchan sprutar �t alla h�ll och kanter.

Dessa har varit de stora sakerna som har dominerat min sommar. Det blev inget firande av Lughnasadh i �r. N�r jag satt ner och skulle uppdatera min ritual s� k�nde jag att den ritualen firar och h�gtidligh�ller allt det som jag blir sjuk utav. Det har varit sv�rt tidigare eftersom jag �r s� otroligt glutenintollerant men i �r blev det extra sv�rt eftersom jag inte f�r �ta n�gon st�rkelse �verhuvudtaget. Ist�llet blev det en liten sk�rdemiddag med bland annat kokt majskolv d�r jag tog tillvara bladen f�r att g�ra �rets sk�rdedocka. Sk�rdedockan brukar ju vanligtvis g�ras av vete men jag f�redrar d� naturligtvis att g�ra en version p� majsblad enligt dessa instruktioner.

Ska jag blicka lite fram�t ist�llet s� ska jag fira bl�m�nen i morgon kv�ll. Denna fullm�ne har jag dessutom en liten extra viktig uppgift framf�r mig. I s�ndags f�ddes n�mligen en ny liten medlem i min sambos h�rliga familj. Trots att familjen inte �r wiccaner och jag f�r �vrigt inte �r mycket f�r detta med att uppta ett omedvetet sp�dbarn i en religi�s gemenskap (som vid t.ex. ett dop) om s� skulle ha varit fallet, s� vill jag �nd� �nska beskydd och v�lg�ng f�r denna lilla �ngels uppv�xt. Jag t�nker ta sm� lavendelsticklingar och plantera i en ny fin kruka som jag sedan ska v�lsigna. Om hon senare vill, och om hennes efterlevande vill, t�nker jag mig att samma kruka kan krossas den dagen d� hon begravs om m�nga, m�nga lyckliga �r fram�t.

N�sta st�rre tillf�lle efter det att se fram emot �r H�stdagj�mningen om tre veckor vilken jag f�rbereder f�r fullt. Jag kommer vara bortrest den helgen s� jag funderar p� olika l�sningar f�r att kunna fira den �nd�. F�rdelen �r att jag kommer ha n�ra till skogen. Nackdelen �r att jag m�ste resa l�tt s� jag kommer inte ha med mig n�got av det d�r som jag verkligen vill ha med. Det �r en bra �vning f�rvisso eftersom vi m�ste l�ra oss att det �r vi sj�lva som �r v�ra egna b�sta redskap. K�ksh�xan f�r helt enkelt komma fram och se vad hon kan plocka ihop. Det enda jag absolut inte t�nker resa utan �r min tunga Skuggornas Bok som jag beh�ver f�r att kunna genomf�ra en ritual. Ja, vi f�r se hur det blir.

F�r denna g�ng tror jag att jag har f�tt med allt som jag ville skriva n�gonting om. Jag hoppas att ni har haft en h�rlig sommar och att ni har f�tt ladda batterierna riktigt ordentligt inf�r h�sten. En underbar september �nskar jag alla!

Var V�lsignad! �

� Ariadna 2012 �� 

--------------------------------------------------------------------

L�s �ven andra bloggares �sikter om wicca, hedendom, paganism, instante mense, augusti, bl�m�ne, kefir, kombucha

Ariadnas Skuggornas Bok 2

Wed, 07 Nov 2012 20:30:00 +0100

F�r drygt tv� �r sedan gjorde jag tv� blogginl�gg d�r jag visade bilder respektive inneh�ll fr�n min Skuggornas Bok. En s�dan bok �r ju en v�ldigt levande sak och d�rf�r har naturligtvis ocks� inneh�llet �ndrats v�ldigt mycket. Rent layoutm�ssigt tror jag att det �r ganska lite som har �ndrats s� mina tankar kring den kan du l�sa i det gamla inl�gget med bilder. Inneh�llsf�rteckning ser d�remot annorlunda ut.

Jag vet att det brukar vara v�ldigt uppskattat att f� se och j�mf�ra vad som finns i andras Skuggornas Bok f�r att man ska f� inspiration och id�er till vad man kan ha i sin egen. Den b�sta Skuggornas Bok �r trots allt den man sammanst�ller sj�lv men det kan �nd� vara sk�nt att veta vad man ska leta efter ungef�r. D�rf�r har jag precis som f�rra g�ngen gjort en uppst�llning p� vad som finns i min utan att jag avsl�jar det direkta inneh�llet. En del av texterna finns redan p� Dimmornas Dotter och andra texter har jag f�tt fr�n b�cker eller fr�n n�tet och �r d�rf�r inte mina egna s� att jag kan dela med mig av dem. Ytterligare andra texter �r rent privata som jag av olika anledningar beh�ller f�r mig sj�lv.

Den st�rsta f�r�ndringen som ni s�kert l�gger m�rke till �r att boken har sv�llt – j�ttemycket! Det var ett bra tag sedan nu som min Skuggornas Bok v�xte ur sin gamla fina, tjusiga p�rm och jag blev tvungen att kapitulera f�r den tjockaste p�rm jag kunde hitta, vilken blev en klassisk jopa p�rm fr�n Esselte. Inte s� snygg och intressev�ckande i sammanhanget kanske - p�rmen osar kontor snarare �r religion och mystik tyv�rr. Jag vill egentligen ocks� ha en p�rm som g�r att vika ut flat, precis som min gamla, s� att man kan l�gga ner p�rmen utan att det skapas en opraktisk kulle. Om jag k�nner mig f�rdig med min Skuggornas Bok n�gon g�ng (men hur troligt �r det?) s� kanske jag f�r g�ra en egen p�rm helt enkelt. Tills dess hotar inneh�llet att snart v�xa sig f�r stor f�r denna p�rm ocks�. Den f�rsta l�sningen blir �n en g�ng att flytta p� Grimoiren som jag r�knar som en separat bok d�r jag f�rvarar alla mina recept, s� v�l magiska som �tbara. Aprop� Grimoiren s� har jag inte angivit mer �n kapitlen i inneh�llsf�rteckningen nedan. Recepten p� alla besv�rjelser och r�kelser �r till m�ngt och mycket inte intressant f�r andra �n f�r mig sj�lv men jag tyckte att det var kul f�r er att se organiseringen av de olika delarna.

N�rmare f�rklaringar g�r s�kert att f�rst� utifr�n de gamla inl�ggen. H�r kommer ist�llet listan.

*****

Inneh�ll

Omslag: Book of Shadows

Introduktion

F�rsta sidan

Bokens Till�gnan & V�lsignelse av Skuggornas Bok

Del 1: V�rdnad; Trosbek�nnelse, Dyrkan, Anbefallningar
Trosbek�nnelse

Dyrkan av De �ldste

Dyrkan av N�rvaron/Dryghtyn

Dyrkan av Gudinnan

Dyrkan av Guden

Dyrkan av Elementens V�ktare

V�lviljans �tagande

Gudinnans anbefallning

Gudens anbefallning

Del 2: Legender & V�rldsbild

Skapelsen

�rshjulet

Kosmologin

Medvetandets axel

�� Upplevelsernas sf�r

�� Astrala sf�ren

�� Mysteriesf�ren

Elementv�rldarna

�� Jordens sf�r

�� Vattnets sf�r

�� Eldens sf�r

�� Luftens sf�r

De yttre v�rldarna

�� Gudomliga sf�ren

�� Arketypernas sf�r

V�gledare och V�ktare

�� Astralv�ktaren

�� Astralv�gledaren

�� Mysteriev�ktaren

�� Mysteriev�gledaren

�� De fyra elementv�ktarna

Spiralv�gen

Astrala templet

�vrigt

Den andra sidan

Legenden om Gudinnans f�rd till Underjorden

Dryghtyn

Gudarna

�� Inledning

�� Gudinnan

�� Guden

Elementen

�� Luft

�� Eld

�� Vatten

�� Jord

�� Elementen enligt Feng Shui

V�sen

�� Luftsf�ren

�� Luftv�sen

�� Eldsf�ren

�� Eldv�sen

�� Vattensf�ren

�� Vattenv�sen

�� Jordsf�ren

�� Skogsv�sen

�� G�rdsv�sen

�� Bergs- och jordv�sen

�� Sm�knytt

�� Alv, �lva och dv�rg

�� F�

�� Tomte/nisse

�� Troll och v�tte/vittra/Di sma undar jordi
�� R�dare/r�n

�� Bergsr�et/Gruvr�et

�� N�cken

�� Sj�jungfrun

�� Skogsr�et

�� Elementarer

�� Drakar

�� Chasah

�� Mon-Tah

�� Moon Gutash

�� Moosha

�� Mot-Tah

�� Star-Gutash

�� Tad Ekam

�� Tah-Soor

�� Tah-Soor-Izoris

�� Tika

�� V�ktare och v�gledare
�� Andev�gledare

�� Enh�rning

�� Kraftdjur, totem, fylgja, hamingja

�� nglar

Smaragdtavlan

Del 3: Historia & Andra traditioner

Historia

Andra traditioner

�� Alexandriansk wicca

�� Amerikans keltisk wicca

�� Australisk wicca

�� Church of Y Tylwyth Teg

�� Coven of the Forest, Far and Forever

�� Deboran Witchdom

�� Dianisk feministisk wicca

�� Frosts wicca

�� Garderiansk wicca

�� Nova-wicca

�� PectiWicca

�� Seax-wicca

Del 4: Instruktioner

De fem trospelarna

�� Det wiccanska r�det

�� Lagen om attraktion

�� Anpassningens princip

�� Det egna ansvarets princip

�� Det st�ndiga f�rb�ttrandets princip

Det wiccanska r�det

Lagen om attraktion

Trossatser

Lagarna

H�xan tretton m�l

�� L�r k�nna dig sj�l

�� L�r k�nna din konst (wicca)

�� Var l�rande

�� Anv�nd kunskap med vishet

�� Str�va efter balans

�� V�rda dina tankar

�� Lev som du l�r

�� Fira livet

�� Var i samklang med jordens cykler

�� Andas och �t ordentligt

�� Motionera kroppen

�� Meditera

�� H�gakta Gudinnan och Guden

De �tta dygderna

H�xans pyramid

Keltisk tr�dkalender

Vikingarnas tid

�� Dagar

�� Dygnet

�� M�nderna

Tr�na wicca

�� Inledning

�� Jordens v�g

�� Vattnets v�g

�� Eldens v�g

�� Luftens v�g

Del 5: H�gtiderna

Yule

�� Inledning

�� Bakgrund